关于人性的善恶，战国时期的孟子和荀子各有见解，孟子认为人性善，荀子认为人性恶。荀子的思想见解有逻辑分析，有论证过程，自成思想体系，相对成熟。荀子认为，“生之所以然者谓之性”“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。”正因为“人性恶”，所以荀子主张通过学习教化，抑制恶，使人性的恶向善不断地转化。所以荀子提倡学习，强调学习的必要性，提出“学无止境”。

（二）用心听读

教师示范朗读，请学生请准字音，节奏，语调和情感。

（三）用情朗读

请同学们带着自己的理解，读出整齐句式的气势，读出作者对所有学习者的劝谏之情。

（四）用智赏读

请同学们自由诵读，读出文章流畅的文脉，一边读，一边领悟，交流分享《劝学》的论证手法。

1、文章内容讲述“学不可以已”的中心论点，学习的重要意义，努力学习必须靠积累、坚持、专一的方法。

2。文章语言朴实无华，明白晓畅，短小精悍，情韵悠长。

劝学高中语文教案篇2

教学目标

1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

教学重点

了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

教学难点

掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

教学步骤

第一课时

一、导入新课

1、导语设计

唐代大书法家颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。

2、解题

?劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

二、作者介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三、研习课文

1、首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

3、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

4、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

辨析字音

(学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案)

木直中(zhòng)绳輮(róu )以为轮虽有(yòu )槁(go)暴(pù)

金就砺( lì)则利参省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行无过

须臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

舆( yú )马生( xìng )非异跬( kuǐ )步

骐骥( qí )( jì) 驽马( nú ) 锲(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 镂 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鳝( shàn )

找出通假字

1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

5、研习第一、二段：展开学--议--评--练

步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。

第二段文言知识点归纳

1，重要字词

取之于蓝：提取/蓝草

木直中绳：合乎其曲中规：合乎

君子博学而日参省乎己: 省察，反省对于,

知明而行无过：明达

取之于蓝，而青于蓝：从/但是/比

君子博学而日参省乎己:对于,

2，通假字

輮以为轮 “輮”通“煣”，使……弯曲

虽有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，晒

则知明而行无过矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

3，词类活用

君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

其曲中规曲:形作名,曲度、弧度

木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲

4，古今异义(古/今)

1、劝学: 勉励/规劝、劝戒

2、輮以为轮: 把…做成/认为

3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子

4、君子博学而日参省乎己：检查/参加、加入

5，特殊句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式

青，取之于蓝介词结构后置

课堂练习：指名学生上台翻译句子然后由学生评议教师再点拨翻译要领.

1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。

(一)提问：本文的中心论点是什么?

君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人②已：停止

开门见山提出中心论点：学不可以已

(二)第2段互动探讨课文分析：

要求学生找出本段论述的事物及特点。

加工冷冻

明确：蓝————青水————冰

胜于寒于

輮绳砺

直木————轮木————直金————利

第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。

设问引出本段结构：这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请具体分析

这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义。

从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。

四、布置作业

整理知识点疏通全文背诵前两节

第二课时

一，研习第三段：学--议--评--练

步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。

第三段文言知识点归纳：

(1)重要字词

须臾之所学：片刻博见：广

闻者彰：清楚假舆马者：借助，凭借

致千里：到达绝江河：横渡

(2)词类活用

1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：名词做动词，游泳

3、登高而招：形作名高处

(3)通假字

君子生非异也：生通性，资质，

(4)练：指名学生上台翻译句子3

1，假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

,2，君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了

二，课文互动探讨分析：

提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的'哪一方面进行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

三、布置作业

1、背诵课文1-3段。

2、完成课后练习

第三课时

一、检查背诵情况

抽查(个别)背诵，集体背诵。

二、研习第四段：学--议--评--练

步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决;如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用练习巩固提升。

第四段文言知识点归纳：

(1)实词

神明自得：人的智慧圣心备焉：圣人之心，通明的思想

不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也浮躁，不专心

(2)虚词

风雨兴焉：兼词，于此圣心备焉：语气助词

(3)词类活用

1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)讲。

2、用心一也一：数词作形容词，专??

3、积善成德善：形作名善行

(4)古今异义(古/今)

1、用心一也：因为思想意识活动/读书用功

2、蟹六跪而二螯：脚/跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶

(5)特殊句式

蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置

非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句式

练：翻译句子

,5，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一。

课文互动探讨分析：

提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

三、总结全文。

1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

明确：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

第四课时

四、简析文章写作特色。

这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很有趣味性，文章读起来朗朗上口易于诵读。为什么?

运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。

比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

文言知识归结

1.古今异义

(1)君子博学而日参省乎己

古义：验，检查今义：参加，加入

(2)声非加疾也

古义：强今义：疾病

(3)假舆马者

古义：借助，利用今义：不真实

(4)蟹六跪而二螯

古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

(5)金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

(6)用心一也

古义：因为今义：使用

2.词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

(l)判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

(2)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(3)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

4.名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来)

(1)青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)驽马十驾，功在不舍。

译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。

(5)故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。

(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

?劝学》(节选)一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。

①青，取之于蓝，而青于蓝。②冰，水为之，而寒于水。

③声非加疾也，而闻者彰。 ④非利足也，而致千里。

⑤非能水也，而绝江河。 ⑥臂非加长也，而见者远。

二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。

①君子博学而日参省乎己

三、连词，表因果，可翻译成“因而”。

①则知明而行无过矣 ②积善成德，而神明自得，圣心备焉。

四、连词，表修饰，可翻译成“地”。

①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

③登高而招，臂非加长也。④顺风而呼，声非加疾也。

五、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。

①锲而舍之，朽木不折。 ②锲而不舍，金石可镂

六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

五、总结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

六、布置作业

1、背诵全文。

2、以“善假于物”为主题，写一篇文章，要求不少于五百字。

板书设计

学不可以已——中心论点

劝学高中语文教案篇3

设计指导思想

?劝学》是学生刚入高中是接触的第一篇文言文，合理确定教学目标就显得非常重要。我们认为高中阶段文言文的教学一是要汲取思想文化、文学艺术的营养，二是应领略古代典籍的博大艰深，三是必须积累古代汉语的基本语汇语法常识。

在教学过程中，围绕“在学习中获得教养”的主题，首先了解古代贤哲在此问题上的看法，然后以文本为平台，致力于学生在思想情感、文化素养等方面有所感悟，从而具体感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成长的精神营养。

正是强调学生感知的需要，教学中要突出诵读、涵泳的方式，透过文本建立与作者思想情感交流的渠道。力避教师一包到底的传统讲授的方式。

教学目标

1.了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。

2.了解比喻、对比在表达中的具体作用。

3.在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。

教学重点与难点

1.辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。

2.具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。

3.了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。

课时安排

两课时。

教学过程

第一课时

(一)熟悉课文

1.学生自由朗读。

2.同座相互指导。

3.学生自愿表演朗读。

4.学生和老师一起讨论纠正朗读中暴露的.错误。

5.老师朗读，也可由学生品评。

(二)介绍作者

1.阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。

2.补充介绍

(1)稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。

(2)兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令,开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。

(3)孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。

(三)讨论第一段

1.讨论几组比喻的作用

(1)青出于蓝、冰寒于水的比喻：说学习可以提高自己。

(2)糅木为轮的比喻：说学习可以改变自己。

(3)木受绳则直、金就砺则利的比喻：本体是下句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，说学习可以修身益智。

(4)第一段5个比喻，都是正面设喻，从正面阐述学习的重要性。

(5)比喻的表达效果：文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

2.讨论首句“学不可以已”与比喻的关系：开宗明义，提出中心;从逻辑关系看，是因果关系，首句是果，结论，5个比喻是因。

3.讨论“可以”“以为”古今意义是否相同：“可以”这里与现代汉语意义相同，都是能够的意思。“以为”这里与现代汉语不同，文中是“拿它做”，现代汉语是“认为”。

(四)结合自身情况，用比喻说出学习可以提高自己、改变自己、修身益智的作用。

1.分组。

2.讨论。

3.由学生自行评价。

(五)当堂背诵第一段

1.在理解基础上熟读。

2.鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。

3.找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。

第二课时

(一)讨论第二段

梳理5个比喻的内部关系

1.“登高博见”与“跂而望”为一组，本体是前面一句：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，“跂而望”喻“终日而思”，“登高博见”喻“须臾之所学”，说学习能事半功倍。

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”为一组，说善于借助外物则效益倍增。

3.5个比喻就是5组正反对比，都是阐述学习的作用。

(二)当堂背诵第二段

1.在理解基础上熟读。

2.组织背诵竞赛，比速度，比正确率。

(三)讨论第三段

1.讨论“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”的比喻意义及写法：前两个先正面设喻，后两个再反面设喻，都是说学习要积累，其本义在四个比喻的中间，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。

2.骐骥驽马、锲朽木及锲金石的比喻的意义和写法：骐骥驽马的比喻先正面后反面，锲朽木锲金石的比喻先反面后正面，都是说学习要持之以恒。

3.蚓与蟹的比喻的意义和写法：蚓是正面设喻，蟹是反面设喻，都是说学习要用心专一。

4.明确“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式：定语后置，“之”为结构助词，表示定语后置。

5.第三段的比喻阐明学习的方法和态度。

(四)当堂背诵第三段

1.理清层次结构来帮助背诵。

2.集体背诵。

3.理解性背诵。

(五)课文的逻辑结构

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第二段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文达到极高的理性思维水平。

(六)结合自己的实际情况谈谈对学习的作用、方法和态度的理解。

(七)作业：整理课文里有关语言现象

1.通假字

(1)輮以为轮，其曲中规輮同煣

(2)虽有槁暴，不复挺者有同又暴同曝

(3)则知明而行无过矣知同智

(4)君子生非异也生同性

2.词类活用

(1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

(2)名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉

(3)名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 b.假舆马者，非利足也

(4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)

(l)固定格式

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

(2)定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

劝学高中语文教案篇4

一、教学目标

1.知识与技能

（1）了解司马光和《资治通鉴》；

（2）掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；

（3）学习一些文言实词和虚词的用法。

2.过程与方法

（1）反复的朗读课文，能用现代汉语正确翻译课文；

（2）理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动。

3.情感态度价值观

理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。

二、教学重点

品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。

难点：

联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

三、教与学互动设计

（一）创设情境，导入新课

说到三国这段历史正如歌中所唱：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。确实在三国时期出现了一批英雄人物，如曹操、刘备、孙权，真可谓三国鼎立水火不溶，但曹操又曾说过这样的话：生子当如孙仲谋，孙权到底何德何能，竟能得到对手曹操的佩服，对于孙权，我们了解他当帝王的一面，今天我们了解他的其他方面。

现在，我们学习《孙权劝学》（板书《孙权劝学》）。

（二）自读感知，整体把握

1.走近司马光

司马光（1019－1086），字君实，世称涞水先生，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。

?资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。

2.范读课文，请听清字音，明确停顿；

3.我们大声自由朗读；

4.提示字音，卿（qing）涉（she）孰（shu）遂（sui）（为wei 更geng）多音字；

5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反问语气，语末助词，译成吗；

6.下面我们齐读；

这篇文章选自《资治通鉴》，我们了解一下，看注解①。再找人读。

7.请同学们结合注解疏通文意；

8.四人一组，找出小组问题，自己的问题在组内解决，解决不了的提出，一组一个代表，说不全的可以补充。

9.重点句子，找出，画出，对不懂的.字句或字义，找开课件，用黑色加粗的条纹加重；

10.在译句子时重点词不能漏译；

咱们对号入座，调整顺序的有，蒙辞以军中多务，博士一词是官名，可以留用（国号、年号、官名、人名、书名等可以照录不译）；

11.文言中古今异译，但：只，只是，今是转折性连词；

12.找一找古今异译的词；

13.文言文译文五字法，展示课件，并找人读取；

14.一起朗读课文，出示课件中的四幅图，（一、孙权劝吕蒙学习图，二、孙权现身说法图，三、鲁肃与吕蒙论议图，四、吕蒙与鲁肃结友图）。

研讨：怎样读出语气？

因为这篇文章是写人叙事的文章，要读出语气，就要从读言上下功夫，我们看看孙权的语言，我们结合孙权的身份。

卿今当涂掌事，不可不学，孤岂欲卿治经为博士郎，孤学读书，自以为大有所益。

第一句，严励、关心的语气；

第二句，怒气；

第三句，语重心长，现身说法。

这一段，孙权饱含关怀、苦口婆心的劝告吕蒙，我们认为孙权是一个什么性格特点的人？

孙权，爱惜人才，好学，关爱部下，善劝

我们再看吕蒙，坦诚、豪爽、知过能改、肯于努力学习、能听取意见；

鲁肃，论职位、论才能都高于吕蒙，爱才、敬才、有礼；

吕蒙的变化对你有什么启示呢？

（师生之间互动）

文中出现了两个流传至今的成语，找同学造句子。

?吴下阿蒙】，原指三国时期吴国大将吕蒙，意思是说，学识尚浅。现在多用他人有了转变方面，凡学识大进或地位低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

?刮目相待】，意思是用新的眼光来看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

四、拓展升华

关于读书学习的名人名言也不少，请找出一两则，如：读书破尤卷，下笔如有神，书到用时方恨少，少壮不努力，老大徒伤悲，知识就是力量，书是人类进步的阶梯，结合我们所学的《孙权劝学》，想想我们该怎样对待学习。

板书：

孙权劝吕蒙赞鲁肃

爱才坦诚爱才

关爱部下豪爽敬才

善劝知过能改文人雅士

好学有礼

劝学高中语文教案篇5

一、导入新课（直接导入）

二、文学常识

1、荀子（约前313～前238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。

①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；

②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

3、题解

?劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的'艺术风格。

三、语法总结

难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

1、通假字（107练习三）

①輮以为轮，其曲中规

②虽有槁暴，不复挺者

③则知明而行无过矣

④君子生非异也

2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）

生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）

蛟龙生焉（生长，动词）

一：骐骥一跃（一，数词）

用心一也（专一，形容词）

利：非利足也（敏捷、快，形容词）

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就砺则利（锐利，形容词）=蚓无爪牙之利

3、词类活用：

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己

b．上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也

4、古今异义词

①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下

②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化

5、特殊句式

（l）判断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以…”意为“没有用来…的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

四、分析课文（先完成106练习一）

第一段提出学不可以已的论点

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

第二段学习的意义

第一步：弄清观点

① 这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

②开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？

不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。

③既然如此，“学不可以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？

后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关系

④在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？

“博”──要“博”则“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

第二步：弄清设喻的内涵

1、这段话中的设喻可分几组？

分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。

2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？

不是，因为三者的角度不同。

3、它们的角度不同表现在什么地方？

是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。

“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

第三段学习的作用

1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。

①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

2、这些设喻各有什么作用？

①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。

②③④⑤用来说明“君子生非异也，善假于物也”

3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。

4、起句和结句是怎样的关系？

“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。

补充：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

第四段学习的态度和方法

1、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

可分为三层。

第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。

第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。

第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

五、鉴赏本文的论证艺术

（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

①比喻的形式是多种多样的

有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。

②设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

（2）论证结构严谨，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么——怎么办，层层深入

（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

六、补充劝学名句：

花有重开日，人无再少年。

不吃苦中苦，难做人上人。

只要有恒心，铁棒磨成针。

眼里过千遍，不如手里过一遍。

千闻不如一见，百看不如一干。

书到用时方恨少，是非经过不知难。

莫享少年福，免受老来穷。

积财不如教子。

棒头出孝子，娇养忤逆儿。

一日为师，终身为父。

不读一家书，不知一家理。

教子不离书，种地不离猪。

学好三年，学坏三天。

成人不自在，自在不成人。

棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。

师打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。

独牛难套，独子难教。

三年荒个秀才。

少壮不努力，老大徒伤悲。

平时不用功，考试叫老兄。

三天不练手生，三天不念口生。

先学做人之道，再习成材之法。

地种不好荒一年，儿教不好害一生。

活到老学到老，学一辈子学不了。

丈夫无技艺，虚活一世人。

五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。

学者如禾如稻，不学如篙如草。

遗子黄金满屋，不如教子一经。

大匠教人以规矩，良师正人以言行。

先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我

写个飞凤家（均指繁体字）。

寒门生贵子，白屋出公卿。

师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。

惜钱休教子，护短莫投师。

七、练习

（一）解释下列多义词：

1. 积土成山，风雨兴焉正通人和，百废具兴汉室可兴也

2. 学不可以已人之为学有难易乎今诸生学于大学

3. 驽马十驾，功在不舍医之好治不病以为功

4. 青，取之于蓝而青于蓝

（二）说明下列加黑词的意义和用法：

1.木直中绳 2.而绝江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）选择词义：

1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。

顺风而呼，声非加疾也（）

虽乘奔御风，不以疾也（）

君有疾在腠里，不治将恐深（）

（海瑞）素疾大户兼并

寡人有疾，寡人好色（）

会长老，问人民所疾苦（）

2.“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停止、消失，⑤无路可通，⑥很、非常。

非能水也，而绝江河（）

空谷传响，哀转久绝（）

以小舟夜泊绝壁之下（）

率妻子邑人来此绝境（）

则请立太子为王，以绝秦望（）

3.“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。

非利足也，而致千里（）

此人可就见，不可屈致也（）

罗敷前致词：使君自有归（）

是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）

不专心致志，则不得也（）

4.“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，④有余、有多，⑤勉强，⑥强迫，使用强力。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）

秦贪，负其强，以空言求壁（）（）

学有未达，强以为知（）（）

策勋十二转，赏赐百千强（）（）

……吾去去矣。将军强留之（）

5.“用”字有以下几个常用义：①任用，②使用，③采用，④用途、用处，⑤物资，财用，⑥因、由。

用心一也（）

又备经年裹物之用（）

兵精足用，英雄乐业（）

愿早定大计，莫用众人之议也（）

皇上欲大用康先生（）

（四）区别下边各句子里加黑的词的用法：

1.青，取之于蓝，而青于蓝

君子生非异也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

3.知明而行无过矣

吾尝终日而思矣

假舆马者，非利足也，而致千里

积善成德，而神明自得，圣心备焉

（五）翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实：

1.假舆马者，非利足也，而致千里。

2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（六）填写本文不同设喻方法的例句：

1.正反对照的形式，如____________________________________

______________________________________________________。

2.反复形式，如__________________________________________

_______________________________________________________。

3.先用比喻，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________。

4.单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如_______________

_____________________________________________________。

5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如_______

荀况

天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略而动罕，则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至人矣。

——荀子《天论》

劝学高中语文教案篇6

1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识

2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力

3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。

我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。

教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。

针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理性认知）、背诵课文（能力升华）。

本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。

教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

本文采用诵读教法、讨论交流法。

诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅;

继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵;

最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。

第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。

第一课时

刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。

1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？

2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？

这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》（课件板书）

“劝学”的“劝”是什么意思？

生：勉励之意。

师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。

训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音

（一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿）

同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí

骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停顿处理：

1、学/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利

4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。

5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也

6、登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。

7、君子/生 /非异也，善/假于物也。

8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

（二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理）

（三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读）

（四）齐读、个人读。

俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？

（一）课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）

1、文言实词

2、文言虚词

（1）“于”的三种用法：

①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”;

②表示比较，如“青于蓝”的“于”;

③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

（2） “者”的两种用法：

①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。

（3） “而”的四种作用：

①并列（“知明而行无过”）;②表修饰（“终日而思”）;

③表转折（“而致千里”）;④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。

3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等）

4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的？

（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。

（二）课文行文思路

老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么

1、就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以已”）

2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终身学习）

3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）

4、荀子看来，学习的意义是什么？（改变自己、提高自己）

学习有什么作用？（弥补不足）

学习的方法是什么）（善于积累）

学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）

5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻）

6、谁来总结一下本文的行文思路？

从学习的意义上论证（5个比喻）

学不可以已（中心论点）从学习的作用上论证（5个比喻）

从学习的态度上论证（10个比喻）

好的，我们已经扫清了字词句方面的障碍，也理清了文章的行文思路。这对课文的背诵很有帮助，下面我们就进入这节课的第三个环节：背诵课文

1、先齐读课文。

2、哪位同学现在就能够背诵出来的？自荐一下。

（你背下这篇文章后，你有什么特殊的感受？）

3、沿着文章的行文思路去背诵课文，也是一种快速成诵的方法。

a、第二段的行文：（5个比喻）

青取之于蓝

学习的意义

冰寒于水

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

輮以为轮

提高自己

木受绳则直

改变自己

金就砺则利

b、第三段的行文：（5个比喻）

跂而望不如登高

学习的作用登高而招见者远

顺风而呼闻者彰善假于物

弥补不足假舆马致千里

假舟楫绝江河

c、第四段的行文：（5对比喻，10个）

积土成山，风雨兴焉

学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步对比

驽马十驾，功在不舍

坚持锲而舍之，朽木不折

学习态度锲而不舍，金石可镂

专一蚓无爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小测验：邀请你来尝试背诵（抽查男女生各一名）

5 、大家一起来大声背诵全文

古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”）

宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的`有美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德温·奥尔德林、迈克尔·科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。

在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。

这节课我们做了什么呢？

1、模仿名家诵读课文;

2、初步理解课文的字词句和行文思路;

3、尝试背诵课文。

完成课后练习

1、荀子的思想

荀子在本文中所论述“学不可以已”的观点，跟他的“性恶论”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是教育学习，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育学习，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

可见，荀子虽然认为人的本性是恶的，但后天的学习教育可以改变人恶的本性，更可以弥补人本身的不足，提高人的能力。

2、劝学（节选）〔战国〕荀况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

?君子说：学习决不可以停止。染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求;即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利;君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。】

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

?我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获;我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。登上高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却很清楚。驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外。乘坐船艇的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。】

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。

?积土成为高山，风雨就从山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长;积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走，无法到达千里之外;不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远;劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断;不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯，但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身，这是因为它用心浮躁不专的缘故。】

?劝学》课堂练习

（一）、基础部分（18分，每小题3分）

1、选出加粗词意义、用法不同于现代汉语的一项（）

a、不积小流，无以成江 b、蚓无爪牙之利，筋骨之强

c、木直中绳，以为轮 d、学不可以已

2、下列每组句子中全都没有通假字的一项是（）

a、谦约节俭，廉公有威吾与徐公孰美

b、寡助之至，亲戚畔之口干舌擗，然而不听

c、不费牛酒，终亡火患主人乃寤而请之

d、君子生非异也既陈而后击之

3、选出对下面句中“十”“一”判断正确的一项（）

①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾

a、①②相同，③④相同 b、①②相同，③④不同

c、①②不同，③④不同 d、①②不同，③④相同

4、下列关于“绝”的解释不正确的一项是（）

a、忽然抚尺一下，君响毕绝：终止

b、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境：隔断

c、以为妙绝：到了极点。

d、非能水也，而绝江河：非常。

5、下面“者”字用法与“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”一句相同的一项是（）

a、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 b、假舟楫者，非能水也

c、陈胜者，阳城人也 d、期年之后，虽欲言，无可进者

6、选出词类活用分类正确的一项是（）

①吾妻之美我者②非能水也③晋军函陵④填然鼓之⑤树之以桑⑥既来之，则安之⑦君子博学而日参省乎已⑧登泰山而小天下⑨远人不服而不能来也

a、①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨ b、①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

c、①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ d、①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

（二）、阅读部分（32分）

阅读下面语段，完成文后问题。（8分，每空2分）

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、课文标题是“劝学”，文章开篇即揭示出了中心论点

a、它是：_________________。 b、意思是说：____________________。

8、本文的特色是运用一系列比喻（即喻证）来证明作者的主张。

a、本文段所用的比喻共有四个，它们是：_______________。

b、由喻证所形成的结论是_________________。

阅读下列文言文，完成文后问题。（6分，每空2分）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

9、为了“劝学”，作者在本文段中采用了直接论证，接着又甩开笔墨，作了一系列喻证。

a、本段的直接论证是（限16字）：________________________________。

b、喻证是：____________________________________________________。

10、由直接论证和喻证推出了著名的结论，这个结论是（限12字）_______________。

阅读下列文言文，完成文后问题。（18分，每小题3分）

①积土成山，风雨兴焉;②积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。③故不积跬步，无以至千里;④不积小流，无以成江海。⑤骐骥一跃，不能十步;⑥驽马十驾，功在不舍。⑦锲而舍之，朽木不折;⑧锲而不舍，金石可镂。⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

11、下边注音、解释全对的一项是（）

a、不积跬（ɡuǐ 半步）步;蟹六跪而二螯（áo 蟹钳）b、骐骥（qí jì 骏马）一跃（yào 跳）

c、驽（nú 劣马）马十驾，功在不舍（shè 停）d、锲（qiè 刻）而不舍，金石可镂（lòu 雕空）

12、下面各组中同一个字含义有相同项的一组是（）

a、无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事

b、风雨兴焉忧劳可以兴国以兴利除弊夙兴夜寐

c、不能十步五步一楼乃自强步步余马兮山皋

d、下饮黄泉中军置酒饮归客一发饮羽，狼失声而逋日食饮得无衰乎

13、下面复句的层次划分正确的一项是（）

①锲而舍之②朽木不折③锲而不舍④金石可镂

a、① ‖ ② | ③ ‖ ④ b、① | ② ‖ ③ ||| ④

因果递进因果假设并列假设

c、① ||| ② | ③ ‖ ④ d、① ‖ ② |③ ‖④

假设因果假设假设并列假设

14、下列的翻译正确的一项是（）

a、风雨兴焉译：风雨就会兴起。

b、积善成德译：积累善行，养成良好的品德。

c、而神明自得译：于是就会得到最高的智慧。

d、圣心备焉译：孔圣人的思想也就具备了。

15、本段用了10个比喻，对其所论证的道理及论证的角度分析有误的一项是（）

16、用三个成语总结本段段意。

①__________________ ②_____________________ ③_____________________

（三）下面是一个作文题，想想该怎么做。

谈“善假于物”

1、c（“以为”为两个单音节词）

2、a（通假字依次为：畔、擗;亡、寤;生、陈）

3、c 4、d（横渡） 5、a 6、a

7、a、学不可以已 b、学习，是不能停止的

8、a、第一，青，取之于蓝，而青于蓝;第二，冰，水为之，而寒于水;第三，木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者;第四，金就砺则利 b、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

9、a、吾尝终日而思矣，不如须臾之学也 b、第一，跂而望，不如登高之博见;第二，登高而招，臂非加长，而见者远;第三，顺风而呼，声非加疾，而闻者彰;第四，假舆马者，非利足，而致千里;第五，假舟楫者，非能水，而绝江河

10、君子生非异也，善假于物也

11、d（跬读kuǐ，跃读yuè，舍读shě）

12、a（一、四句是“托付”义，三、四句分别为“寄居”“传送”之义;b、“兴”依次为“发生”“使昌盛”“兴办”“起床”之义;c、“步”依次为“举足两次”“古长度单位”“行走”“使行走”之义;d、“饮”依次为“喝”“使喝（读yìn）”“射入”“喝的东西”之义）

13、d

14、c（a、兼词未译出，应加上“从这里”;b、“积善”与“成德”的承接关系未体现;d、“圣”非专指）

15、b（其中第⑤个比喻是从反面论学习应持之以恒;第⑧个比喻应是正面论学习应持之以恒）

16、①专心致志 ②积少成多 ③锲而不舍

劝学高中语文教案篇7

(教师中心稿)

2004-08-19

一、教学要求

1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。

2. 了解本文比喻论证的写法。

3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。

二、教学重点探究词义，学习比喻等论证的方法

三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。

四、课型新授课

五、教学方法诵读教法

六、教学设想

第一教时

教学要点

提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

五、解题。

?劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1.对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知 zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

(2)乎hū通于（古音声母韵母相同）

(3)生xìng通性（古音声母韵母相同）

第二组：其他易写错读错字

中 zhòng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú

螯áo

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4.学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。

第二教时

教学要点

每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

1.讨论课文段落层次：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

2. 学习讨论本文比喻论证的方法：

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

三、布置作业。

1.书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。

2.背诵全文。

教学后记

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