在《开学第一课》的第二课里，我知道了爱是力量，爱的力量让我感到震撼，也让我感动。第二课请来了s.h.e和《长江七号》里的小狄做客。小狄说：“六个人一起，每个人用两个手指，能抬起一个小女孩儿。抬起来了，说明大家拥有了爱的团结的力量！”于是，s.h.e.和其他三个小朋友，每人用两个手指，分别放在颈部和其他部位。这时，奇迹出现了，六个人十八根手指真的抬起了一个小女孩儿。我想这就是爱的团结的美好的力量吧！

爱的力量无穷大，父母在爱的面前都拥有着无穷的力量，充实的力量，那力量能让父母不惜牺牲一切，不顾自己的安危，去保护孩子，去拯救孩子的生命，不让孩子受到一点伤害。

想一下自己，我也有过这样的经历，也有一件事让我感受到，爱是力量！在我四岁的时候，爸爸抱着我走在路上，不知道前面有一个下水道板儿开了，爸爸一不留神儿掉了下去，就在这紧急时刻，爸爸紧紧的抱住了我，他一只胳膊当在水泥板上，一只手紧紧的搂着我，我没有受半点伤，而爸爸的胳膊和大腿却伤得很重，鲜血直流。直到现在都还有一个疤痕，每每看到那深深的疤痕，我都会想起爸爸为了让我不受伤害，为了保护我的那一幕幕，那一幕幕就像电影一样的在我的脑海里回放这，那么清晰，那么感动人！

大爱无疆，爱国从我们身边的小爱做起，爱同学，爱父母，爱家长，爱祖国！感受身边的爱，让中国更美丽！

学语言的演讲稿篇2

只要你有一双慧眼，你会神奇的发现，竟然连语言，也是美的。校园里那一幅幅催人奋进的画卷，那一句句让人意气风发的话语，也是一种美…

举起酒杯，对着明月，在月光下，一人独酌而对影成三。你可以无尽的遐想，李太白是在春江花月的夜里，还是在料峭春寒的江边，美妙的诗句，传神的词语，“举杯邀明月，对影成三人”在孩童那醉人的读声里便成了一种永恒的美。

杨柳垂拂的岸边，轻风吹过，残月斜悬。一个手拿酒壶的吟者，面对科考失利，恋人分别的落寞，无以抒发的感情涌上心头。那情，是他内心的独白，那话，是他用眼泪拚凑成的。此情，此景，词人不吐不快，随手一挥就写下了“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”的名句。千年之前，都门帐饮无绪；千年之后，汴京城的长亭都不复存在了……而诗句，在无数失恋人的吟诵中便成了无法消散的美…

九月的天，一个寒冷的夜晚。江边的枫叶，江岸的渔火，彻夜未熄。一个客居在外的读书人怀着点点落榜的失意，又是一个不眠的夜晚。满天的白霜，凛冽的西风，吹来了几声寒鸦的悲鸣……寒山寺的钟声，传到了他的耳朵里，有一丝丝的寒意……心冷了，梦碎了，失意又思乡怀人的游子带着复杂而又跌宕的心情，写下了“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的无奈语句…而今日，寒山寺仍在，风霜仍在，却不见当年那个夜晚…

暗淡了刀光剑影的古代，远离了鼓角争鸣的往昔，时光都在迎来一个朝阳与送走一个日落中交替着…也许时间并不能阻止思维的穿越，时代并不能阻碍感情的共鸣。淡定的看庭前花开花落，恬静的望天上云卷云舒…也许我如黛玉一样看花谢会难过，听猫叫亦心凉。有位哲人说过，时间会让美更美。古代那美好的语言，是华夏民族一笔巨大的财富、我相信，会穿越时空的隧道，会禁受历史的洗礼，留传到今，到万代以后…

语言，也是一种美…

看，明月静谧的流过松林间。

听，泉水咚咚的从石头上流过。

学语言的演讲稿篇3

沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的匙钥!

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便印领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上!

学语言的演讲稿篇4

放学回家，我把比大秤砣还重的书包放在沙发上，就开始写作业，刚写了五六个字，肚子就叫得比喇叭都要响。于是我就跑到厨房里，向妈妈讨口饭吃。忽然想起了老师留的三句话，就赶紧对妈妈说了。

我说了第一句：“妈妈，您辛苦了!”刚说完，妈妈就回敬我一句：“你缺心眼呀，没看见我正在做菜吗?”看来这句话不好使，我再来说第二句话。于是我又说：“妈妈，您歇会儿吧!”可妈妈又说：“你是不是喝了迷魂汤了，没看见我正在忙着呢吗?我歇了，你吃什么，难道你还能吃草呀?”看来这句话还不行，我还得把第三句话给用上，我就对妈妈说：“那妈妈，我来帮您吧!”“你可得了吧，你做的菜比臭豆腐还难吃，赶快去写作业吧!”

唉，说了这么多，妈妈连个笑脸都没有，反而被浇了一盆凉水，要不是老师留了这三句话的作业，我才不讨这没趣呢。妈妈肯定是忙坏了，才对我的关心漠然处之。妈妈的话也真够打击人的了，这样的话以后还要不要再说呢?不知道。

这使我想起了聋青蛙的故事。那个故事发生在一个大土坑里。两只青蛙掉进了深坑，怎么也跳不出来，其它的青蛙都劝它们，不要费力气了，出不来的。其中一只倒地死去，可另一只青蛙是聋子，以为它们在鼓励它，就一直跳，最后它终于跳了出来。

这让我知道了语言的力量是多么神奇!不要吝啬你的赞美之辞，感激之情，把它说出来，这个世界会更美丽。

学语言的演讲稿篇5

xxx：

“放学了！”4点钟，一群孩子兴高采烈地冲出学校，穿过马路，一窝蜂地冲向学校门口的小店。大家都迫不及待的想买零食。4点了，大家都饿了。

过了一会儿，大家开心的跑开了。他们来的时候，地面干净整洁。这时，已经是一片混乱。我看着这片肮脏的土地，内心充满了情感。再进一步，时不时会看到一些食物包装袋等生活垃圾，随意扔在地上。我还亲眼看到离垃圾桶只有一箭之遥的地方有一只剩下的鸡腿和一些竹签。这.我想：在学校里，大家都知道“不乱扔垃圾”的原则，但是在学校外，是不是所有在学校的同学都突然失忆了？垃圾遍地，不应该是我们当代青少年的表现！

转念一想，中国还没有制定这个法律！但我认为，人的'素质不应该取决于法律的压迫，而应该取决于自己的意识。如果你没有自我意识，走着走着，生活在一个乱七八糟的区域也没关系，但你也要想想自己国家的形象。如果一个来自文明法律严格的国家新加坡——的人来到这里，看到这样一个不修边幅的环境，这个新加坡人的心中是不是出现了素质差、环境差的中国人的形象？同时，校内文明属于学校，校外文明属于国家。“校内文明就够了，校外何必多此一举”的想法是完全错误的。

三月，文明礼貌月，整个中国弥漫着文明礼貌的芬芳。这些香味来自各种各样的花，每个公民都是其中的一部分。让我们携起手来，让文明之花盛开在祖国的每一个角落。

学语言的演讲稿篇6

希特勒曾经说过：“推动历史发展的只有两种力量，宗教的力量和语言的力量。”

语言的力量!他自己就是一个语言家，正是他的言语将他推上了至高无上的政治王座。变得无比疯狂，强大。再回想我国古代，战国时期，七国争霸，那些纵横于政治舞台之上，活跃于各国之间，最终留名青史的人，不也都是靠着一条三寸不烂之舌吗?语言的力量，推动历史的力量!

中国人越来越爱说朝鲜人民的笑话了，越来越爱说这个致力于让人民吃上米饭的国家的笑话了，这个住着世界上最幸福的人民的国家。

朝鲜人民说：“这个世界上，我们是最幸福!”

朝鲜人来到了中国探亲，忽遇一农家小院，遂入，发现地上有一铁碗，里面盛满了白米饭，还有一些肉片，想不起自己是在多少年前吃过这样的饭了，她异常感动，“中国人民其实真幸福!”正当这时，这家的草狗跑进来，或论好听一点中国田园犬，回来吃饭了，而饭就是地上那碗……

又记一朝鲜官员来到中国考察，西装革履，十分体面，中国人民当然也十分好客，夜夜都是五星级，待他走了，中国人傻了眼，五星级宾馆，被洗劫空了……

记得我们小学老师论过：“去朝鲜，就可以有大富翁的感觉……”

虽然事实十分残酷，但中国人这样不好，幸灾乐祸，更何况自己也好不到哪里去，最后还伤害了人家民族自尊心。

又想起了那句“这世界上，我们最幸福”的口号，但这一次，它却是如此的空洞，飘渺，微弱。朝鲜人民万岁，共产主义万岁!

语言，是事实的表现，是时代批评者的利剑，事实家的武器。但当其与事实不负，甚至相互矛盾时，他的力量终究也只是一时的，强大却稍纵即逝。

回首历史，强大的德意志终是灰飞烟灭，希特勒死于残垣断壁之中，六国虽在说客的舌下联合抗秦，但最终还是为强秦所征服。语言家所创造出的历史，最终还是被历史大潮所湮灭。

这就是语言的力量，所谓创造历史的力量，卖弄它的小丑们呀!终会为历史所唾弃。

学语言的演讲稿篇7

起句当如爆竹，骤响易彻；结局当如撞钟，清音有余。

——谢榛

演讲是人类的一种社会实践活动。具体来说，是指演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，面对广大听众发表意见、抒发情感，从而达到感召听众的一种现实的社会实践活动。作为领导者，随时随地都有可能面向听众发表讲话。所以，演讲作为一门激发人们心灵之火的艺术，熟练掌握并运用这门艺术，对于领导者提高整体素质，做好领导工作，无疑具有重要的作用。

1、演讲艺术及其一般分类

演讲主要以有声语言和态势语言的统一，以及演讲者的主体形象来作为演讲的传达手段。从实践中看，演讲具有综合性、现实性和艺术性的多重特点。

·演讲是一种现实的社会实践活动

作为一门艺术，演讲虽然也是以“讲”为主，但是这种“讲”还要体现“演”。它不仅要把事和理讲清楚，让人听明白，而且还要通过在现场上的直观性言态表达把事物和道理讲得生动、形象、感人，既有情感的激发力，又有声态并作的审美感染力。在演讲活动中，演讲者的身份各不相同，演讲的目的多种多样，演讲的内容包罗万象，演讲的方式各有特点，演讲的场地千差万别，演讲的听众形形色色，致使演讲话动种类繁多，异彩纷呈。

演讲必须具备下列三个条件，即演讲者（主体）、听众（客体），及主、客体同处一起的时境（时间、环境）。这三者缺一不可，离开其中任何一个条件，都构不成演讲活动。与此相比，领导者的报告、发言、讲话等活动虽然也具备这三个条件，但还不足以揭示出演讲的本质属性。演讲与报告、发言、讲话等实践活动一个明显的区别，在于演讲不但是一种以讲为主的宣传活动，同时，又是一种以演为辅的带艺术性的活动。演讲主要以有声语言和态势语言的统一，以及演讲者的主体形象来作为演讲的传达手段。

有声语言（讲）是演讲活动的最主要的物质表达手段，它由语言和声音两种要素构成。有声语言运载着思想和情感，直接影响听众的听觉器官，产生效应。它具有时间艺术的某些特点，是听众听觉的接受对象和欣赏对象。而态势语言（演），就是演讲者的姿态、手势、动作、表情等的表演活动。它是流动着的形体动作。它配合着流动的有声语言，表达出演讲者的思想情感；加强着有声语言的感染力和表现力，弥补着有声语言的不足。它主要影响听众的视觉器官，在听众心里引起美感，得到启示，产生效应。它具有空间艺术的某些特点，是听众视觉的接受对象和欣赏对象。

而主体形象则包括体形、容貌、衣冠、发型、举止、神态、气质等直接诉诸听众的视觉器官。演讲者整个主体形象的美与丑，在一般情况下，不仅直接影响着演讲者思想情感的表达，而且也直接影响着听众的心理情绪和美感享受。这就要求演讲者在自然美的基础上，要有一定的装饰美。当然，决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。这就要求在符合演讲思想情感的前提下，注意装饰的朴素、自然、轻便、得体，并具有时代感。同时注意举止神态的潇洒、雍雅、大方，只有这样才有利于思想情感的传达，有利于演讲的成功。

实践中，如果只有“讲”而没有“演”（包括主体形象），只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少感人、动人的主体形象及表演活动，即缺少实体感；如果只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的视觉器官，就犹如在聋哑人面前看手势语一样令人难以理解。所以，只有既“讲”且“演”，既是听觉的又是视觉的，兼有时间性和空间性艺术特点的综合的现实活动，才是演讲的本质属性，也是演讲区别于其他现实口语表达形式的关键所在。

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