先说"勿以善小而不为"，同学们都知道"大"是由"小"积累而成，如果你将来想干一番大事业，成为祖国栋梁之才，那么，你从小就应该多做"小事"，"善事"。滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵。小事是大事的基础，大事是小事的`累积。轻视一滴水就不会有有浩瀚的海洋。轻视一棵树，就不会有茂密的森林。轻视一砖一瓦，就不能盖好高楼大厦。因此我们从小就应养成多做小事善事的好习惯，好品行。日常的学习生活中，只要你稍稍用心，不经意间你就可以完成很多小善事。同学遇到疑难的问题，你可以出谋划策，共度难关；向贫困地区捐资捐物，你可以尽你所能，奉献爱心；校园里看见垃圾纸屑，你应该弯腰拾起，美化环境；学校组织的各项活动，你应该积极参加，为校争光；坐公共汽车，你会主动让座给有需要的人；在家里，你也会主动承担力所能及的家务活。切莫小看了这一桩桩小事，他们锻造的是你善良的品质和崇高的人格，在小事中你终将成长为一个大写的"人"。

其次，"勿以恶小而为之"，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跃进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。所谓"小时偷针，长大偷金"就是说的这个道理。迟到，旷课，逃卫生，泡网吧，打架，骂人，甚至小偷小摸，同学们不要认为这是区区小事，如果我们不能认识到问题的严重性，不防微杜渐加以改正，而依然我行我素的话，就会发展到恶习成性，而最终走上违法道路，受到法律的制裁。

同学们：请留意你的行动，因为行为能变成习惯，请留意你的习惯，因为习惯能成为性格，请留意你的性格，因为性格能决定你的命运。小和大是相对的，但善与恶是绝对的，再小的善也是善，再小的恶也是恶。善是一种循环，恶也是一种循环，美好的生活在大家的点点滴滴中创造，在持之以恒中延伸，让我们始终记住"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"。

勿以善小而不为勿的演讲稿篇2

亲爱的老师和同学们：

人有许多美德和许多宝贵的品质：善良、勤奋和谦虚……但诚实是其中最纯粹的。城市是人类灵魂的纯粹折射，既能照亮自己，又能温暖他人。人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们青少年更需要诚信。

朋友们，也许你只是路边一棵普通的小草，无法像花朵一样灿烂迷人；也许你只是众生中的一个普通人，无法像伟人一样吸引全世界的目光……朋友们，你可以如此平凡、平凡、不为人知，但你绝不能失去诚实，这是做人的基础，做事的根本，让它随着我们每个人而去。

大家一定都读过《狼来了》的故事。它讲述了一个牧羊男孩带着他的羊群去山上放羊的故事。牧童觉得无聊，就对山下的人喊：“狼来了，狼来了！”山下的人听到这话，立刻拿着斧头向山上跑去。结果，他们连狼的影子都没看到。他们非常生气，问牧羊男孩：“牧羊男孩，狼在哪里？”牧童笑着说：“狼根本没来。”大人们听说自己上当了，就一个个往下走。

过了几天，放羊的孩子在山里喊：“狼来了，狼来了！”尽管有些疑惑，大家还是一个个往山上跑。大家又被牧童骗了，不再相信他了。过了几天，狼真的来了！但是不管牧童怎么喊，大家都当没什么。羊被狼咬死了一大半，牧羊人后悔了，是他说谎造成的。

通过这个故事，我们知道，一个人一旦失去了诚信，大家就不再信任他，这样他不仅会失去朋友，还会失去别人对他的信任，造成很多难以想象的后果。

同学们，让我们真诚地帮助身边需要帮助的人，让诚信传遍全校，让学生互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习惯，让诚信在我们心中扎根，做一个诚信的人。

勿以善小而不为勿的演讲稿篇3

“杭杭，吃晚饭了!”正在写作业的我听到妈妈熟悉的叫喊。“哎呀!又要洗手，我的手又不脏，烦不烦哪?”我不情愿地走进了洗手间，趁妈妈不注意，故意将水龙头打开，听着水哗哗地流了一会儿，又关上，这样就可以瞒天过海了。“嘻嘻，妈妈又不知道我没有洗手，我怎么这么聪明!”我暗自窃喜。

“哇!好丰盛啊，有鸡腿。”说着我就用手拿了一只，狼吞虎咽地吃了起来。“慢点吃!别噎着!”妈妈提醒我。“看下新闻吧!”说着爸爸就按动了遥控器。“下面播报新冠肺炎的最新资讯，截止20xx年2月14日，全国累计感染新型冠状病毒肺炎的人数已经达到66577人，死亡人数累计1524人。”电视机里传来了播音员阿姨严肃的声音。“这个病情传染地很快啊，在家里我们一定要加强个人卫生，出门戴口罩，饭前便后勤洗手，开窗透气多晒太阳……袁雨杭，你有没有洗手?”爸爸义正言辞地问我。“洗……洗……洗过了。”我一边啃着鸡腿，一边结结巴巴地说。哎!幸亏没被我爸发现，说实话我还真有点害怕。

吃完晚饭，我回到房间继续写作业，太困了，就趴在书桌上迷迷糊糊地睡着了。“咦?我这是在哪儿?这里怎么会有一个超大洗水台?啊!这不是我家的卫生间吗?我怎么变成像蚂蚁一样小了?”还没等我说完，一个超级大的手掌向水龙头开关伸去，我好奇地抬头望去。“诶?那不是我自己的手吗?”正感到莫名其妙，一些细碎的声音飘进了我的耳朵，“老大，看来今天我们是小命难保了……”“别慌别慌!看那小子只不过打开了水龙头，并没有洗手。我们只要等他吃饭的时候，偷偷溜进他的嘴巴，就完成了我们伟大的计划，到时候，只要我们大量繁殖，那小子就倒霉了。哈哈哈哈哈哈……”“老大英明……”此时，我早已被吓得瑟瑟发抖，毛骨悚然。

接着，我眼前一片空白，还没等我缓过神来，场景又来到了我家的洗手间，我又看到一个巨大的袁雨杭走进洗水台，打开水龙头，和上次一样，我又听到了一些零零碎碎岁的声音。“大王，那小子经常假装洗手，估计这次也不会真洗。”可在我预料之外，这次的我居然真的把手伸向了水龙头，并且抹上了洗手液，还用了七步洗手法。“啊!大王，这小子怎么会真洗?我们小命不保了……”

迷糊的我从睡梦醒来，急忙冲进洗手间，打开水龙头，抹上洗手液，认认真真的把手洗了一遍又一遍，我仿佛看到那个病毒头领和病毒小卒们一个个被水冲进了下水道。

从此以后，每次吃饭前我都要认认真真地洗手。“勿以恶小而为之。”我真正理解了这句话的含义，有时候，漫不经心的一件小事可能正是那致命的一击。

勿以善小而不为勿的演讲稿篇4

有一种东西，它没有鲜花一样的艳丽;没有音乐一样的动听;也没有彩虹一般的绚烂，更没有金钱那样的诱惑力。但它却无时无刻不在我们的身边，它就是——文明礼仪。

生活离不开文明礼仪，就如鸟儿离不开蓝天。可是，在我们的生活中，仍然存在着很多不和谐的音符——不文明的习惯!

一个阳光明媚的星期天,爸爸带我到新华书店看书。哇!来看书的人可真多，男男女女，老老少少的。我到一边去挑选我喜欢的书。“啪啪啪……”什么声音呢?我抬起头来，只见一位打扮时尚的阿姨正用手中的一本书在扫地上的灰尘，扫完之后坐下来津津有味地看起书来。“这阿姨怎么这样，一点也不爱护书籍!”我环顾四周，不和谐的画面又映入了我的眼帘：一个大约十来岁的小女孩坐在一本厚厚的书上;一个西装革履的叔叔把手中的书随手一放就走了;两个大哥哥正在高谈阔论……我愤愤不平地想：“这些人到书店来看书，难道不是为了丰富自己的知识，提高自己的修养吗?”

我合上书本，陷入沉思：现在不是到处都在讲文明，讲礼仪吗，可是……我的思绪飘到了去年春节前夕的一天。

那天，我和爸爸妈妈到超市买东西。爸爸妈妈要买米，我对买米不感兴趣，就东张西望起来。我看见一位阿姨找不到舀米的勺子，就把另一格米的勺子拿过来。勺子里还装着许多米，但她看也不看，就直接拿过来，结果有的米洒在了地上，有的米掉到了其它格里。可是她一点也不在乎。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”,那些米就这样被她白白浪费掉了。她还把不同种类的米混在一起，叫别人怎么买呀!”我边想边走。哎，我又看到了我不愿意看到的场景：一位奶奶扯了一节又一节的购物袋往自己的提包里装;一位买菜的伯伯将菜叶剥了一层又一层;一位品尝花生的阿姨把花生壳随手一丢……

大家不要以为这些都是小事，无关紧要。其实讲文明，讲礼仪，就是我们身边的点点滴滴。就像三国刘备说的一句话：“勿以恶而为之，勿以善小而不为。”它告诉我们：不管事情有多小，只要是错的，我们就不要去做;只要是好事，我们就不要说事很小，就不去做。

朋友们，让我们快快行动起来吧!从今天开始，从现在开始，从身边的小事做起，从一点一滴做起，争做文明人，争做礼仪使者!

勿以善小而不为勿的演讲稿篇5

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

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