这本书中的案例非常普遍，在我身上就出现过。懒惰，时间停止，一切将为零。我最大的毛病也是懒惰，我总是能找出成千上万个理由来给自己辩解为什么事情无法完成的原因，而我对事情应该怎样完成的理由想得又少之又少。在这本书的帮助下，它让我知道了成功是属于每一个刻苦加勤奋的人，从现在起我要珍惜每一分每一秒的时间，我相信只要努力就一定有收获。偏科，在我身上也经常出现，“没有宽底边，打不起高三角，先找乐，再找成功”是啊，学习，哪一科都不能不学，这样才能做到全面发展。

态度决定成绩，方法决定成败，性格决定命运。只有了解你在为谁读书，才可以让我们学习起来更轻松，更愉快。

谈读书读后感篇2

?西游记》是一个大家都有所熟悉的神话故事。讲述了一块集天地之精华的仙石中，蹦出了一只猴子，之后漂洋过海，来到了花果山。

经过考验，当了众猴子的老大。之后，为了学习长生不老之术，在小猴的帮助下，出海远航。找到了神仙，它就得到了一个法名：孙悟空。

有一次，长老在台上上讲经文，悟空在台下大声叫师傅传授长生不死之术，师傅很生气，用扇子在他头上敲了三下，悟空悟性极高，于是在半夜三更到了师傅的房里学习了长身不死之术。之后又因为显耀本事而泄露仙术被逐出师门。

回到花果山，自封“齐天大圣”与天上的神仙对抗，后被如来压到了五指山下。

在五指山下被压了520__年后，唐僧把他从山下解救出来。拜师唐僧后陪唐僧去西天取经。在高老庄，唐僧又收下了二徒弟猪悟能，也就是猪八戒。在流沙河收下了三徒弟沙悟净，也就是沙和尚。以及一匹马：白龙马。路上遇到了许多的妖魔鬼怪，经过师徒四人的努力，经历了九九八十一难，取到了真经并返回大唐。

这个故事告诉我们做任何事都要明白是非，再坚持不懈的去做，要寻求真理，不能被困难所击倒，要迎难而上。不要怕困难多，困难多就要一个一个去解决。也不要怕困难难，困难难就要专心、坚持不懈地想办法去解决。不要怕困难，更多的困难只是在磨炼你，锻炼你。成功是通过不断努力得来的，成功是来之不易的。

谈读书读后感篇3

二十世纪初，有感于"老迈的欧洲在一种沉重和污浊的环境下迟钝了，一种无高尚可言的物质主义压抑思想"，法国青年作家罗曼·罗兰一度希望借助"英雄"来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记。其中《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》并称《巨人三传》，又称世界"三大英雄传"。

罗曼·罗兰重新定义了"英雄"的概念："我不把因思想和力量获得胜利的那些人称为英雄。我所称的英雄，只是那些因其心胸而伟大的人。……成功对我们无关紧要。重要的是伟大，而不是看起来伟大。"

在罗曼·罗兰看来，与生俱来的痛苦是人类伟大一族的最有力量的典范之一，他把战胜苦难作为衡量英雄的一把标尺。真正的英雄是痛苦和孤独的，是自我同无形物的抗争。"这些人的一生，几乎总是一场长期的磨难。……甚至无需探询他们的作品、倾听他们的声音，我们在他们的眼睛里，在他们的生平中读到，幸福从来没有像在痛苦中那样伟大、丰富和幸福。"

但是，罗曼·罗兰又认为"精神焦虑不是伟大的一个标志"，"我厌恶胆怯的理想主义，它避而不见人生的苦难和心灵的懦弱。一定要对过于受响亮话语的靠不住的幻象迷惑的民众说：英雄主义的谎言是一种懦弱。世界上只有一种英雄主义：这就是看到原本的世界，并爱这样的世界。"

?巨人三传》是一部揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记。罗曼·罗兰没有过多叙写三位巨人伟大的艺术成就，而是把饱蘸激情的笔墨用于述说他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，为我们谱写了一曲伟大的命运之歌。

无论是音乐巨子贝多芬，雕塑大师米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个精神上的孤独者和痛苦者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索，"每天都更接近我隐约见到但不能确定的目标。"

贝多芬的痛苦来自耳聋和疾病的折磨，不得不"在伤心隐忍中找栖身"。上帝在贝多芬肉体的痛苦上，还要再加一种精神上的痛苦，这个有着剧烈热情的人，却遭到感情的遗弃。他自己说："可怜的贝多芬，这世上没有一点儿幸福，只有在理想之乡，你才能找到朋友。"《贝多芬传》的结尾这样写道："一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独，由痛苦打造的人，世界拒绝给他欢乐，他自己制造欢乐送给世界!他用他的苦难铸造欢乐，正如他用一句豪言，概括了他的一生，而且是所有英雄的心灵的铭言所说——经由痛苦达到的欢乐!"

米开朗琪罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，从小受到良好的。他非常富有，却过着像穷光蛋一样的生活。他拼命工作，每天只睡几个小时，却惊人的长寿。他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱。他渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，却从未得到过女人的爱，终身未婚，孤单到老。在这荒漠般的天地里，只有维多莉亚的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星飞驰而过。

托尔斯泰的痛苦来自他主观意志的选择，终生强迫自己朝着总在前边的理想前进。"妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。"他是一个一般人看来什么也不缺的.人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到震惊，为农民的生活贫困、精神麻木而痛苦，因自己物质富有、生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而烦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行"爱的宗教"，提倡"不以暴力抗恶"，甚至提出"敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去"，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。托尔斯泰是我们的良知，"我们的兄弟"。

贝多芬的"在伤心隐忍中找栖身"，米开朗琪罗的"愈受苦愈使我喜欢"，托尔斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，正是精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的压抑让他们产生了强大的内在爆发力，从而成就了无与伦比的艺术才华。我们的时代充满机遇，我们渴望成功，却不想奋斗。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

罗曼罗兰说："生活是严酷的，对于那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。"在一个物质生活极大丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们拒绝崇高而自甘平庸的社会，《巨人三传》给予我们的也许是尴尬与不屑，因为这些巨人的生平就像一面明镜，照出了我们灵魂深处的委琐与渺小。

谈读书读后感篇4

张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。

她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着疯子的审慎和机智的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人(不仅是女人)，除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是没有生命的肉体，要是能有点人气就好了，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。

我不认为作者只想表现金钱的胜利。但此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个黄金的枷，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

谈读书读后感篇5

?你在为谁读书》读后感本书作者，一位ceo，鉴于个人，从平凡到优秀再到优秀再到卓越的历程，对国内的青少年如何在学生时代就开始培养自己成为卓越者所需要的潜能给出了规划和答案。的却，正如书中所说：读书很苦，读书很累，读书很无味。读书，本只是完成国家规定的九年义务，就尽到了一个合格公民的责任和义务，可是很多人都选择了继续深造学习，头悬梁锥刺股，废寝忘食的在学问的`海洋中遨游和探索。

这位作者，根据自己多年的奋斗历程和人世的深刻洞察，将芸芸众生大致分成的四种类型：第一类石卓越的人，即领袖。这种人具有主动性。主动性就是没有人告知，却在做着恰当的事情。除了完成他分内的事之外，一切有益的、合适的的事，他都会孜孜不倦的地去做，因为他有理想、有使命感、有顽强的意志和超凡的能力。第二类是优秀的人。任务只需布置一次，他就会认真地做好，不论有什么困难险阻，不需任何人再讲第二次，而且下次再做同类事情就不需要别人耳提面命了。第三类是非常普通的。这类人，事情要别人布置两到三次，提供相应的条件，他才会相应地去做好事。第四类是永远的“贫困者”。他们处于最底层，这种人只有在饥寒交迫、山穷水尽的时候才会奋斗一把，要背后有人踹他一脚才会出门找食。

通过这本书，我深切的明白了学习的重要和必要性，从今以后我要为自己学习！

谈读书读后感篇6

“为中华之崛起而读书”这句话是新中国第一个总理周恩来说的。读了这篇课文后，我的心被周恩来总理的读书目的强烈地刺激着。

周恩来总理说：“为中华之崛起而读书”这句话的时候，他只是一个小学生。他可不是灵机一动随便说出来的。那是因为周恩来总理他生在1898年，那时正是清朝末年啊！中国因为落后，所以被帝国主义用强制手段在半殖民地国家的口岸或城市划界租借的区域。周恩来总理他看见了这些事，感到国家的贫弱不振。当时他就明白了一个道理：只有国家强大了，富有了，我们个人才能有前途。这是一个多么远大的理想啊！那年他才12岁，比我大2岁。

能想到他的心里装着不是个人，而是整个国家、整个民族。今天，中国人再也不会受到帝国主义的列强欺负了，中国正在一步步得走向富强，就是周恩来等老一辈革命家和无数革命先烈，浴血牺牲，艰苦奋斗的结果，也是全中国人民共同努力的结果。在还没有读这篇课文前，我的读书目的`是：为了爸爸妈妈将来的幸福、为了有个温馨的家庭而读书的。但是，读了这篇文章后，我才明白读书不仅是为了有好的知识，还又能为了能让国家变的更强大、更富有而读书。

将来，我也要向周恩来总理学习，从小就树立远大的志向，长大之后为祖国的繁荣昌盛而努力！

谈读书读后感最新6篇相关文章：