“父母有上天安排，朋友由你来挑选”。这句经典的名言，陪我找到了知心朋友，陪我度过了漫长的五个快乐暑假，也陪我遇上了这本意味深长的书——《巧克力味的暑假》。读完了《巧克力味的暑假》，我感觉到了暑假中的苦涩与甜蜜，就像巧克力一样的滋味。但是，只要朋友永远手牵手，心连心，勇敢向前走，就算是还没有毕业的我也会相信，毕业后的暑假，甚至以后，也绝对是快乐的。

书中的项心仪，头一次尝到毕业后暑假的苦涩与甜蜜。项心仪是一个“组织”中的一员，可是毕业的原因，让这个了不起的“组织”立刻“五马分尸”，几个最铁的朋友纷纷离去，班里的同学也各自劳燕分飞。没有朋友的时候，任何人都会无助、寂寞，项心仪也一样。

是啊！没有朋友的日子，就像是黑压压的一片乌云下，艰难的等待着太阳；没有朋友的日子，就像是云朵被无情的风吹的四分五裂，只剩下一小片；没有朋友的日子，就像是被人当废物一样，无辜的丢弃……毕业了，项心仪的朋友们都劳燕分飞了，她的心情多么复杂，寂寞的日子里得不到一点安慰……过，在这苦涩的暑假中，新认识的朋友又带给了项心仪快乐，恰似阴天里的一束阳光，照亮了她黑暗的心灵；倘如金光闪闪的钥匙，打开了她封闭的心锁；就像郁闷的日子中下了一场凉丝丝的清新雨，让她透心地凉，透心地快乐……新朋友给予她的，是毕业暑假中的快乐与舒心。她不再愁眉苦脸了，她的脸上，重新挂满了灿烂的笑容，如此这般甜蜜。最后，项心仪与新老朋友一起，手牵着手，快乐地向前进。

毕业后的暑假，真的犹如巧克力——老朋友走了，苦涩；新朋友来了，甜蜜。无论什么时候友谊都是我们的支柱，这就是朋友所存在的意义。

暑假里的一本书读后感篇2

学了培根的《谈读书》后，我又反复看了几遍，觉得文章中的每一句话都富有哲理，也是我受益匪浅。

文章大致写了读书的目的，读书的方法和读书能塑造人的性格，弥补精神上的各种缺陷三个方面。培根在文中写出了很多读书的好处和读书的方法。比如读书足以怡情，足以张才；读书能补天然之不足；读书时不可寻章摘句，而应推敲细思；读书有的须全读。而只有的只需大体涉猎……

培根的这些观点与想法都深深的启发了我，让我懂得了该如何去读书。

看了培根的这篇文章后我觉得读书的.好处数不胜数。自己也要多去读书。读书时应该用心去读，体会作者的写作意图，而不应该看表面的意思，只要领会了作者写作的意图，才能理解这篇文章。读书时要把自己幻想成书中的人物，深临其境，体会书中的妙处，这样才会使人更加深刻的感受到书中的精彩与魅力；读书还要有探索精神，不能完全相信书中的内容，对有所怀疑的地方要去探求他的真伪，运用学过的知识和手中的资料去验证，只有这样才不会被书中不正确的观点引向歧途。在培根的话语中我也明白了读什么书就会有什么好处，不过也要有选择性的去读,对于那些不健康的小说最好不要去读，因为读这种书不仅不会有好处，或许还会给人带来伤害，使人走向歧途。要学会去读书，还要学会把书中的知识运用到实际中。

暑假里的一本书读后感篇3

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在的比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。

我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的??

后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光。留下我们对童年最美好的印象吧！

暑假里的一本书读后感篇4

你有读过阳关姐姐小书房《巧克力味的暑假》吗？这可是一本好书呀，请各位千万别错过。

?巧克力味的暑假》这本书收藏了两个故事，这两个故事给我的感触很多。第一个故事述说了：毕业考好过关，但毕业是心里这道坎却难过关——对于小学毕业生项心仪来说，这个暑假她尝到了毕业的独特滋味。曾亲密相处了六年的四个好朋友，在毕业之后劳燕分飞，心中那无限的孤独感五味俱全，只有自己才能体会。所幸的是他又遇到了新的同学和朋友。友谊的滋味，对她来说，犹如巧克力一般苦涩而又甜美。

天下无不散之筵席。朋友迟早都会分开，但朋友之间的友谊却是永远寄放在心里。相处了几年的同学毕业后分离了，这种感觉是说不出的痛苦。显然作者也体现到了这一点，分离同样有苦有甜。友谊就是这个滋味。

第二个故事讲的是主人公的班级里的女生爱打人，男生钱青毛常常被女生们“欺负”，他甚至有到厕所里躲避女生追打的经历。为什么女生对男生都很凶，在这个童年中给男生钱青毛留下的记忆只有被女生追打？难道命中注定男生没地位？

这个故事很幽默，作者试图去探讨一些问题的所在。其实，男生和女生之间有矛盾和冲突并不奇怪，消除这些矛盾其实也很简单。平时就要常交流，和谐共处。

这本书让我们知道生活就像一个五味瓶———酸甜苦辣咸，更像巧克力既苦涩又甜美。因此我们要要珍惜学生时代的友谊，包容对方，学会与人和谐共处。

暑假里的一本书读后感篇5

有一次，我在看高尔基写的《童年》时，总觉自己得有这样一种具有特别一些奇怪的感觉。

当我看到一半，悲伤，有一种特别悲伤的感觉。因为在看到小高尔基被爷爷打的时候，特别想哭，也特别心疼。如果我就在他旁边，我会冲上去抱着我祖父高尔基，“别打孩子！”我的心有多痛！如果我是爷爷，我不会骂他，而是用一点愤怒的语气对高尔基说一些小道理，解释这个道理的意思，还告诉他怎么做是不对的，怎么做是对的。

读完这本书，给我最大的感觉就是爱。爷爷写完嘎斯论文的那天晚上，嘎斯发高烧。那天晚上，我祖父去看望了加斯，并和加斯进行了一次坦诚的交谈。他给嘎斯带来了美味有趣的东西。那一刻我很感动，原来爷爷不是很凶，他一定很后悔打了嘎兹，一定很心疼。原来长辈们的每一次尖刻的训斥，都隐藏着深深的爱和期待。如果我是小盖兹，我会说”谢谢你，爷爷”

事实上，这本书给了我们最大的感受是这样的：在书中所有的人物都是来自这本书让我知道什么是爱是无私的。小高尔基会理解帮助他，有时候有些人讨厌。然而，这本书的爱，让我觉得很温暖。

暑假里的一本书读后感篇6

今天，我读完了《汤姆叔叔的小屋》。迫不及待的想告诉大家：

汤姆是一名黑奴，他忠心耿耿，诚实能干，热心善良。他的房子紧挨着主人的房子。汤姆叔叔的主人是圣克莱尔，圣克莱尔有一个女儿叫伊万杰琳，他的妻子是玛丽，玛丽很自私，从不考虑他的感受。

伊万杰琳很善良，也很同情别人。汤姆叔叔的口袋里经常装着奇奇怪怪的东西。不久，汤姆叔叔就和伊万杰琳交成了好朋友。渐渐的，汤姆叔叔和伊万杰琳的友谊越来越深。可是，伊万杰琳因得了感冒没有及时治疗而去世了。汤姆很伤心。接着，圣克莱尔也去世了。可怜的汤姆叔叔又被卖给了心狠手辣的新主人烈格雷。一开始，烈格雷分给汤姆叔叔的活他都干的很好，可是，烈格雷很讨厌他总是同情别人，他经常因一点小事就打汤姆叔叔一顿，终于有一次，可怜的汤姆叔叔被狠毒的烈格雷打死了。

现在，汤姆叔叔的小屋被大家当成了一块纪念碑，纪念汤姆叔叔诚信、忠厚、笃信基督的精神！

读完后，我觉得汤姆叔叔太了不起了。他同情别人，而且不管别人怎么说他，折磨他，他也没有抱怨。他很善良，都可以宽恕自己的敌人。以至于他死后，大家还很怀念他。

暑假里的一本书读后感篇7

有幸拜读安德烈·焦尔当《学习的本质》，初次阅读便如获至宝，一口气看了数小时，停不下来。作者根据不同读者的阅读需求，将本书分成了三个部分——第一部分、怎么学习？为什么学习？第二部分、关于学习的新研究；第三部分、学习和文化机构的转变。这三个部分相互渗透又彼此独立，使读者可以更加方便快捷的找到自己感兴趣的部分。

首先，作者强调了“学习者”这一概念，并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。通常作为教师而言，我们认为要想学生好好学习，就应该先好好教课，甚至理解为只有好好教课，学生才能好好学习。然而，这一点是不准确的，因为我们忽略的学习这一主观行为的执行者——学习者，只有学习者个人才能学习，别人不能取而代之。而作为大家共识的一点——教和学之间并无直接关系，也可以很好的证明这一观点。

学生不可能完全吸收老师所教授的所有东西，换句话说，即教不是学。而当教学如果仅仅被当作一种简单的知识传递时，它便不能引发学习，甚至还会妨碍学习。一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学实践和文化实践，它们使人们走上了歪路，甚至教师自身也未能避免，很多时候，我们把“教”和“告诉”混为一谈。而教师在教学过程中也存在着学生脱节的问题，老师在备课过程中把他认为过难的知识砍掉，把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来，从而完成意义的炼制。为了促进学习者的学习，在无意中让学习者失去了学习中有教学意义的方面之一。此外，随传递模式的严格执行使学习者逐渐失去了批判思维，而批判思维是学习的动力，而且这种模式还会扼杀想象力、创造力和适应能力。学习者最后会变得满足于被动接受，不再对任何事负责。

因此，对学习者的先有概念的考虑必须称为一切教育计划的出发点。

其次，本书在介绍了要学习的重要性后，又进而提出应该怎样学。三种传统主流思想认为：第一种是把学习描述为一种简单、机械的记录，知识的获取通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进行，学习被看做知识传递的直接结果；第二种是建立在训练的基础上，进而形成一种原则——学习者在这一传统下所要做的实际上就是形成条件反射；第三种是所谓的“建构”教学法。它从个体自发的需求和“天然”的兴趣出发，提倡思想的自由表达、应变、自主发现和探索。个体不再满足于接受原始信息，要对其进行研究和选择。

从此，“传统”教育进入了一条始终没有改变过的轨道，只要是学习者的感官处于接收状态，他就可以学习。教师的职责被定位为尽可能清晰地、循序渐进地进行讲述。如果学习者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懒惰”的.表现。因此，所谓的接受者不仅没有学到东西，而且感到灰心丧气，和知识背道而驰在欧洲和美国进行的所有评估都证实了这一点。又一个过去存在且现在仍在继续的错误，是认为学习者思维结构的运件和磁带是一样的。然而学习者永远不可能记住刺激物本身，被记录的刺激物并不能从根本上改变他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法，在他听到的话里，他只会记住对他而言有意义的东西。

再者，本书中，让我印象深刻的是第三部分——学校和文化机构的转变，未来的教师职业应该是怎样的？怎样的教育方法才是最适合的？显然，教师不能仅仅满足于散播知识，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必须创造教学情境，促进对质和意义获取。但是，正如之前所说，学习者只有依靠自己才能进行学习，没有人能替另一个人完成学习，只有学习者自己才能赋予学习以意义。不过如果没有他者的参与，学习者也无法学习，即使自学者也是如此。人们必须借助他者——或是因为他者——才能学习，有时则是为了反对他者而学习。这里的他者是各式各样的：可能是偶然遇到的一个人，一个不经意间启发了你的陌生人；或者是一个专业人士，给学习者创造了一整套促进其学习的机制。在上述情景中，教师都可以有一席之位。

在我们对学习的认识中，教师的职业性质改变了。教师不再是知识的掌握者，根据事先计划好的进度传授知识的某些方面，而是变成了知识和学生之间的“中间人”，但这并不意味着教师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创造者学习的条件。知识从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为此付出了很多的努力。在这种背景下，教师最棘手的任务是要成为学习的启动者，教师要通过自己提出的问题、做出的反应或是提议的活动，引起学生的好奇和惊讶。老师讲了多少话不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的表达，他的干预帮助学生发现错误和局限。因此教师是提出问题的人，而不是操控着，他不应该只顾着把学生引向自己的教学计划、阐释或教学进程，而是必须尊重学生的自由，然他们找到自己的道路和自主权。教师扮演着唤醒者的角色，不应等待学生达到了一定的水平之后再促进他们学习。教师可以确保提问、炼制、参与和意识觉醒的时间。他是可以确保一个共学习者与环境、教育情境互动的空间，促进交流与对质。

最后，我们要考虑的是一种整合教育。学习应该成为不同媒介整合的场所。它应该优先在学习过程的上游发挥作用。在整合教育中，学习可以激发学生的学习动机或者维持他的学习动机，让他的计划更加成熟。在知识炼制过程中，教师团队可以提供工具和组织性概念以聚合各类信息。各类媒介可使信息的获取更加便利，教师可以从中汲取材料用于教学，摆脱重复性任务，学生可以从中找到更丰富的材料。在学习的后续阶段，学校也可以发挥作用，它可以变成学生进行摸索的地方——学生可以在这里犯错，这里没有社会风险，因为人们安排了各种条件用以促进学习，这对摸索至关重要。

学校甚至可以成为研究有益于社会的问题或者解释公民问题的场所。学校仍然是人们为人生做准备的场所，今天的“做好准备”意味着不再害怕改变，甚至是对改变有所预期。当今世界，变化已成为一种常态，学校尤其应该是一个人们发现、探讨世界变化的地方，学生可以自己想象各种解决途径。

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