一开始，我对《花木兰》这部电影不是特别期待，因为《花木兰》谁都知道，谁都看过。但是不然，我在入座以后被电影的故事情节深深的吸引了，两个小时的电影一晃就过去了，使自己真正感到花木兰的伟大。她不仅替父参军，体现了孝顺，而且在战场上不怕敌人，英勇顽强的作战，体现了不怕牺牲的精神。而且有勇有谋，更知道如何爱兵、用兵，她是真正的女中豪杰。主演赵薇的生动表演更是体现了花木兰铁衣里的柔情。

在电影里，我最喜欢的一句话就是花木兰在遭遇毒龙、身中两箭，但又在文泰的鼓舞下重新站起来的时站在矮台上用嘶哑的声音喊着说的：士兵可以叛我，将军可以弃我，但我，花木兰决不背叛国家，凛冽的北地胡风袅袅的南国炊烟为了家乡的父老妻儿，我们永不屈服，绝不退让。同样，这个场景我也是极为喜欢：原本玩美的计划，却被大将军的胆小怕事和一场毒龙破坏了。文泰在茫茫的沙尘嘶喊着：木兰，木兰，花木兰。一声声，喊出的是心底的血。

电影中，还有一句极富有诗意的句子，这段话很美：有人说，离家太远，就会忘记故乡;杀人太多，就会忘记自己。在战场上死去，生命像雨水落入大地，毫无痕迹。如果那时候你爱上了一个人，希望会从泥土中重新绽放，热烈的拥抱生命。

儿童类电影观后感篇2

在歌乐山下，尽管受到种种非人的折磨，但仍坚韧不屈的与国民党对抗;在解放前的渣滓洞、白公馆里，尽管遭到惨绝人寰的毒刑，但仍有那股浩然革命正气在先烈身上迸发;在白色恐怖的阴影中，尽管是枪林弹雨，但那青春的火热依旧。

歌乐山在哭泣，在为一群人哭泣，一群为国家兴旺和民族的振兴而献出每一滴血液的人;一群为正义与真理而献出每一个青春年华的人;一群为历史发展的民主和自由大业而献出自己的生命的人!他们为着这一切，不惧地狱烈火的煎熬，虽九死而不悔!这平凡而渺小的生命啊，就由此燃烧迸发出永不熄灭的光华!

在人间地狱中，有英勇斗争舍已为人的许云峰;有受尽酷刑从不畏惧的江姐;更有那为送情报而装疯卖傻的华子良……面对残酷的现实，他们并没有不堪一击，反而变得更加顽强，因为党交给他们的任务还没有完成，要重新站起来，重新投身于革命事业中去!

解放战争胜利，人们沉浸在巨大的喜悦中，但身处牢狱的英雄们，却无法感受这热闹的气氛，只有黑暗、冷清和腐烂的味道弥漫在周围，似乎时刻要将他们吞没。他们用在狱中节省下来的红布条缝补了一面五星国旗，面对国旗，他们庄严而神圣地注视着。眼里并未饱含泪水，而是洋溢着幸福的时光。虽然他们将在这地狱中悄悄死去，但他们为重庆的人民，为中华儿女换来了自由与和平!

面对_的威逼利诱而威武不屈;为了崇高的信仰和对党的忠诚而慷慨赴死;为民主自由，为民族的解放，无私奉献了个人的一切，正因为有了他们，歌乐山巅才会升腾起一片光照日月的星云……

爱国精神，当知如此，在战争年代，面对日本人的侵略要反抗和斗争;面对黑暗势力的步步逼近，要学会与其斗智斗勇;面对国民党的折磨，要坚强不屈。革命先烈们用自己的行动表达了对祖国和党的热爱，在和平年代的我们，更要用实践去证明。爱国，就要时刻维护国家尊严;爱国，就要以史为鉴，要将精神铭记于心;爱国，就要永远记住自己是一个中国人!

儿童类电影观后感篇3

从小学时就学习过焦裕禄同志的先进事迹，焦裕禄同志的光辉事迹始终在脑海中回放，一遍遍激励着我前进。再次看《焦裕禄》这部影片，重温他进入兰考县对党的工作忠心耿耿，为人民鞠躬尽瘁的精神，再次忍不住落泪。

看完这部影片，我在想假如我处在他那样的位置和境况，我会怎么做呢?我有勇气留下来在最危难的时候和群众们一起渡过灾难吗?我想是肯定的，因为在我的心里已经有了榜样，我知道该怎样做啦，我知道作为一个党员的真正意义。正是从他那里我知道了，人活着得有自己存在的价值，生活就是母亲把你生下来，你要好好的活着，而且不是为你自己而活，为广大人民群众而活。要时刻想着他人而不是自己。

从他刚来到兰考，围着他的是一群没吃饱饭的小孩，看到车站都是正准备背井离乡的灾民，他心里难受，我心里也不好受，那时候的中国还是比较贫困和落后的，加上自然灾害，人们生活简直就没法过。而领导干部及极个别的党员还想不干啦打退堂鼓。而焦裕禄同志在国家和人民最危难的时刻，没有被困难吓倒，并坚定的向党组织表示：“感谢党把我派到最困难的地方，最困难的地方越是能锻炼人，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”在工作中他说到：“我们党员就是要做到让人民群众满意，所有的工作不是做给上级领导看的。”当面对着自然灾害，而吴县长还只关注做展览给上级领导视察时，他又说道：“如果连人名群众最基本的温饱就解决不了，还谈什么未来和发展，当务之急就是怎么让兰考县那么多人过上好日子。”他到基层视察时刻都带着本和笔，记下所有能让人民生活提高的方法。关注兰考风情，用泡桐治沙，辛苦留住一名研究地质的大学生。关心每一位兰考县人民。他就是人民的好儿子。将党中央的声音和行动传到千家万户。

虽然在兰考县时间不长，但短短的四百余天里，他顶着风沙，冒着风雨，忍着病痛，行走在兰考贫瘠的土地上，扎根在兰考人民的这片土地上，直到生命的最后时刻。忘不掉焦裕禄同志安葬的那一刻，成千上万的人民群众自发的为他送葬，恋恋不舍的告别他们的好书记。那是人民群众对他的最高褒奖，是人民群众对他的眷恋之情。

他是一个好父亲，认真教育着自己的每一个孩子。他鞠躬尽瘁为人民，两脚踏遍黄沙地，“心里装的全是人民而唯独没有他自己”的好品质深深的扎根在我的脑海里，也深刻影响了他自己孩子的心，为后代做了一个好榜样。我觉得做人就应该做这样的人，作为一个党员也更应该做这样一个党员。我们在这样一个新的时代，跟应该要有焦裕禄精神，将这种精神化作共产党员全心全意为人民服务的实际行动，永远在人民群众的这片土壤上生根，发芽，结果。

儿童类电影观后感篇4

?城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。

这部作品由五个篇章组成：惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿及爸爸的花儿落了，全文由一个人引起—英子，以她孩子般纯洁的眼睛来看在北平生活的点滴，记载着英子七岁到十三岁的成长经历，旁观着成人世界的悲欢离合，凭着她微妙的记忆，将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来……

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自我的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自我的奶妈，望着她离去，英子悲哀难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。

本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最终连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点……

虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描述和反面的烘托，把每个人物的样貌写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。

看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什幺，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自我。那样的不紧不慢，温厚淳和，那样的安静祥和，弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心。

儿童类电影观后感篇5

对于金陵十三衩，我并不陌生，因为在它刚刚上映的时候，我就已经体验了其中的彻骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。

一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。真正的，看着大屏幕，深一些，如果我处在其中，我想对那满目的疮痍，我只会感到无力了吧。人人都道商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于这个年代的她们，近日网上的新诗应该更能道的真切些，商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。兴我中华，休忘魂，魂，这是一个带着尊严与信念的载体。

整部影片，阴沉抑郁，灰暗的整体色调，看着就让人揪心，想着那里，人无安逸，恐惧扎心。小的时候，还记得在美术课上的水彩课，在多么美丽绚烂的色彩上，只需一点黑色加入其中，他便蔓延开来，腐蚀着多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮丽的色彩只是转瞬即逝，刚刚延开的触角一眨眼便淹没在一片黑色之中，沉了下去，永远不会再起来。她们，一群拥着色彩的女子，被那一双双暗淡的眼睛透过美丽的窗子凝望着，有欢声飞扬，有笑语回荡。为了这群孩子，她们失了色彩，掩埋了，在这炼狱般的世界。金陵十三衩里包含着与以前电影一样的情感，爱国，奉献。中国人，很伟大，或者，人都是伟大的，在一个场景中，一段年代里，一波，又一波的涌现。教堂，在那么一个满是流血的土地算是一方避难之地了吧。外出却受死的她们，到底为了什么，琵琶弦，亦或是耳环?这些似乎微不足道的东西，她们也愿冒死而寻，处在世界的边缘，在边缘有如何呢，战火还是烧到了她们。当她们乔装学生，那怀中的剪刀，是她们赴生死之约的武器。一直记得在地窖里，她们的光彩，那般夺目，她们的歌声，虽然穿着朴素的学生棉衣，但那首透着苍凉凄美的秦淮曲，直到现在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，却飘浮着多少的侠义真胆与真情心语，眼湿了，心碎了。

现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景最多只有哀痛，难以置信，生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地狱的世界只存在于过去，放眼未来，是拉起的友好之手。

儿童类电影观后感篇6

?东京大审判》这部片子公映后，引起了广泛的社会反响。很多人看后都流下了眼泪，我也是含着泪水看完这部片子的。看完这部片子后，很长时间心理都很沉闷，总在反复的自己问自己：“为什么会这样?为什么会这样?”最让我感动的一句台词是：“这么纯净的孩子，怎么会变成了杀人魔鬼?”是啊，到底是什么让人变成了魔鬼?

这部影片和以往的那些抗日题材的影片不同，没有什么英雄和鬼子，也没有过多的表现日本鬼子杀人放火的镜头。但是他却能给人们心理带来巨大的冲击力和震撼力。为什么会这样呢?因为他是一部人性呼唤的影片，一部站在维护人类文明和生命尊严高度上的影片。通过对那些“战犯的审判”，痛斥了发动那场战争的人丑恶和疯狂的灵魂，批判了那场战争给人类文明和人类生命尊严的漠视和践踏。

东条英机的顽固不化，不思悔改，表现的是一个时代的疯狂，表现的是一个国家和民族是怎样走入罪恶战争的深渊的。那些战犯们的荒谬的申辩，让人们看到了，他们是如何一步步把国家和人民变成杀人机器和魔鬼的。通过异国的恋情，让我们看到了普通的日本人，和日本家庭真实原貌。在所谓“神圣的理想”愚弄下，那些原本“纯净”善良的人们，人性被扭曲和泯灭，变成了杀人魔鬼，变成了疯狂的种族仇恨报复者。在他们成为沦为战争工具的同时，也成为了战争的受害者。当他们一些人醒悟过来的时候，大声呼喊：“为什么?为什么?”“我是鬼子，鬼子!”，让人不能不产生一种灵魂的振荡。人类文明和人性的丑恶，在这部片子里剧烈的撞击，给人们心理带来巨大的冲击力和震撼力。

看过这部片子后，中国人哭了，日本人也哭了。几位看片的日本电影人看过此片后满面泪痕，泣不成声。此片在日本试演时，播放厅内一片唏嘘之声。一位老人看完此片后，甚至不能够站立起来。日本人为什么会为中国人拍的这部片子哭泣呢?是什么触动了他们那早已淡忘和麻木的灵魂呢?他们一定有着和中国人不一样的复杂感情。一位中国作家访问了一位日本老人，那位老人在谈到这一段历史时，痛哭失声。他说：“我们也是战争的受害者，那时我们是那样愚蠢，怎么就听信了那样一群疯子的话呢?”“我们被人欺骗了，出卖了。”这位讲述了他在战争中痛苦的经历，和他那些死去的亲人们。我们这位作家原本想问他：你知道不知道多少中国人死在你们的刺刀下?你知道不知道南京的屠杀?但是当他看到老人那抽啜的肩膀后，这位作家终没有忍心去问他了。可怜的老人呐。

看完这部片子后，总有一种想要呼喊的欲望，总想写点什么。但是拿起笔来，却又什么也写不出来了。脑子里就是这么两个字：“疯狂”“疯狂”还是“疯狂”。

儿童类电影观后感篇7

通过这次观看《焦裕禄》我不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓言。要学习焦裕禄精神。学习他热爱本职的思想。学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争。一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。他心里时刻装着老百姓，例如，影片上的一个细节，有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。我感觉得这个细节非常感人。

以前在对焦裕禄同志事迹的认识上比较模糊，光知道个大概，具体的情况不是很了解。通过这次观看《焦裕禄》，可以说对焦裕禄同志感人的事迹和崇高的精神。通过观看学习，内心很受感动和鼓舞，感到很受教育。结合观看学习情况，个人也进行了一些思考，为什么焦裕禄同志离开我们有40多年了，他的事迹至今为人民念念不忘，高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂，现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞?关键就在于他心里时时刻刻装着百姓，真正想到了老百姓的利益，以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨通过学习，我深受感动，我明白了怎样从电影中吸取促进自己不断进步、锐意进取的思想精华与精神力量，这才是我观看这部电影的意义所在。

儿童类电影观后感篇8

?建党伟业》这部影片是继建国六十年而拍摄的《建国大业》之后的又一部主旋律电影，同样是因为建党九十年，这两部电影从本质上讲属于同一个属性的，可以讲是姊妹篇;同时作为新时代下主旋律电影的创新和突波却又有着对于电影艺术本身的一种严肃，又赋予了其时代和精神的不同，带着范和种种不同的感觉，最后为了市场做出了妥协，但是这个妥协恰到好处，所以这样来讲的话，他们是没有问题的。

可是不得不说的是，同样是这种体裁的电影，两部影片的票房是有差距的，那么就是产生了问题，即为什么，对于这个问题可以有很多的解释，但是真正的电影艺术和真正的好的电影是这样的吗?这样的主旋律电影创新道路是否可以继续下去呢?这些都是我们需要解决的问题。

这部影片的故事很明了，就是从1911年武昌起义讲起即辛亥革命的爆发到1921年中国共产党的成立，这十年间中国大地上的物是人非。其线索也是很明了，即一条是从政治和权力斗争上讲，这点包括宋教仁遇刺身亡、20世纪初的中国有不同的人和物进行了短促而有力的展示，将中国共产党的成立归结在影片的最后也是暗示了在中国共产党的领导下中国才可以真正的富强。影片整体上节奏很快，在叙事上以时间为线索，突出了重大事件的影响力，展示了重要人物的魅力，将10年的历史浓缩在了两个小时的胶片上，为我们展现了一个跌宕起伏的时代和那一代人的命运。

1915年，美国导演大卫.沃克.格里菲斯以美国南北内战为背景，拍摄了《一个国家的诞生》。影片上映后因为浓厚的白人种族优越主义而备受争议，但电影本身长达3个小时，从此开创了全世界史诗巨片的先河。乔治.萨杜尔在《电影通史》中写道：'《一个国家的诞生》使美国电影在企业经营方面发生了巨大的变化，使好莱坞得以摄制那些比意大利影片规模更大、更豪华的故事片，由此开辟了走向超级影片和巨额片酬的道路。该片首次在美国上映的日子乃是好莱坞统治世界的开始，同时也是至少在以后几年里好莱坞艺术称霸世界的发端。'《一个国家的诞生》开创了好莱坞电影人关心政治，积极对历史和政治发言的传统，这一传统一直保存至今。

从这个角度来说《建国大业》已然可以看做是中国的《一个国家的诞生》，但是在成就的比较上当然没有后者更具有历史的意义;而紧随其后的《建党伟业》同样是在对于历史的一种展现。我们在今天的环境下以及在区别于时代的不同和精神信仰的差别下来看待那段历史和电影的叙述中，考究的最重要就是电影的本身要告诉我们的，也是历史要告诉我们的，就是在近代的历史上，在共和和帝制的交替下，在文化和理念的冲突下，出现的种种问题，诚如邹容所撰的《革命军》，将民权民族等种种观念与思考，直接演化为两个字：革命。开头即论：有起死回生，还魂返魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰'革命'。巍巍哉，革命也。皇皇哉，革命也。吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破嗓裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼!我中国今日不可不革命!

儿童类电影观后感8篇相关文章：

儿童类电影观后感8篇