首先，来讲讲“穷人的孩子早当家”这句话，按照逆商思维方式来解释这句话就是，当一个人身处逆境和贫困时，如果在这种环境下他的应变能力和适应能力都很强，他自己也深知需要通过自己的不断努力才能摆脱这种贫穷的状态，那么这个孩子将来必定是很有出息的，他的'表现就是一种高逆商。而另一个词“破罐子破摔”恰好与其相反，他知道目前的状态就是这个样子，不管我怎么努力都不会改变现状，只能自暴自弃、一蹶不振，从而导致他一直都处在贫穷状态，翻不了身。

其次，讲讲我自己的故事，我初中时代的成绩并不是很好，只能说是在一个中等偏上的水平，我觉得自己平时很努力，但唯独成绩一直不理想，也一直找不到原因，直到有一次跟同桌因为一点小事搞的很不愉快，我们虽天天左右陪伴彼此一直作伴上课，但是我们很长时间内都没有说话，后来无意间又被老师批评了一次，我就觉得很丢脸，然而实际的结果却很出乎意料，这件事却改变了我的成绩，期中考试居然考了全班第二名，当时的自己都被自己吓了一跳，后来的很长一段时间我都在思考，为什么我最近跟之前不论是学习方法还是课后练习几乎都没发生过任何改变，还是跟往常一样，但是我的学习成绩却上去了，当我看完这本书时，我才发现原来当时就是逆商在影响着我，自认为当时我的性格带了点倔强的成分从而导致自己很要面子，然而这种无形中的压力却默默的影响着我，也给我带来了无穷的动力，虽然当时的我不知道这种动力真正来自哪里，现在想想一个人逆商真的很强大，强大到它可以改变我们每个人的很多问题。

其实每个人的一生都会遇到很多困难，也会经历很多困境，人的潜能也是无限的，只是有的人没有适应这种逆境，没有逆流而上勇气，而是顺着困难一起跌落下去，当我们真正发现自己的潜能和勇气时，它所给我们带来的力量是无穷的。

邓丽君的一首歌《在水一方》虽然描写的画面有点小悲伤，但是其中的两个词却形成了鲜明的对比，顺流而下和逆流而上，但可惜的是，歌中表达的却是只想顺流而下，不想逆流而上的去寻找，如果逆流和顺流都适应的很好，我想这个人无论在哪方面，他都是成功的。

菊与刀读书心得体会篇2

?团圆》是巴金上个世纪创作的一部中篇小说，60年代初发表在《上海文学》上，后来长影把这部小说搬上了银幕，改名为《英雄儿女》。影片公映后引起了强烈的反响。向我开炮，影片中的英雄王成那句掷地有声的豪言壮语深深铭刻在我们心中。

巴金一直主张作家要下去，创作要上去。《团圆》就是巴老实践着自己的创作原则。因为他作为志愿军慰问团的成员，在朝鲜战场呆过很长时间，冒着极大的危险，终日在战壕里与志愿军指战员同甘共苦，可以这样说，英雄儿女是作家用生命写出来的。

面对影片的成功，巴金说，小说写得并不好，是编剧编得好，导演导得好，演员演得好。谦虚的话语更映衬出这位文学大师的人格魅力。

好人走好，这是人们对巴老的深切怀念。巴老除了为世人留下了皇皇巨著，更留下了人们对这位人民作家的尊敬，而这种尊敬是发自内心的.。

谈到改编，现在的影视作品的剧本，许多都来自于小说。进入市场经济后，改编也出现了版权一说，因为二度创作，有了小说一度创作打下的扎实基础，成活率也相当高。按理说，出卖了版权后，改编的成功与否应该是改编者的事情了，与原创者没有什么关系，文责自负，板子也打不到原著身上。但是，现实生活中，为了改编一事闹得不可开交甚至吵上法庭的例子却时有所闻。

巴金的《团圆》搬上银幕后改名为《英雄儿女》。巴金不但没有任何责怪的意思，反而大加赞赏;现在的一些作家，名气不是很大，脾气却不小。有一位作家，写了许多反腐败的小说，为了一个片名的改动与合作者发生了争执，因为改编者坚持自己的意见，两家不欢而散。现在，这位作家是肥水不流外人田，自己改编自己的作品了。

有一种说法，叫小说搭乘影视的快车，意思是说画面语言扩大了文字语言的影响。这倒是一句大实话。热播的《亮剑》、《历史的天空》、《激情燃烧的岁月》等，都是影视带动了小说的阅读。其实，没有哪一个改编者会去做减法的，只会发挥影视创作改编的加法效应。

从对待改编的这一态度上，我们的作家倒是需要向巴金学习的。对巴金这样一位大师来说，这虽然是一件小事，但往往是这些小事才构成了大师的伟大人格。追思巴金，学习大师，首先应该从为人做起。

菊与刀读书心得体会篇3

我读的书是曹文轩的《细米》。《细米》里写了一个叫杜细米的男孩。虽然他有许多陋习，而且表现也不太好，但却没有失去男孩子应有的调皮的天性。自从女知青梅纹来到稻香渡后，细米的习惯就慢慢地被她影响着。

在“风也吹，雷也打”这一章中，我从“不一会儿，太阳就上来了，一上来，就很较劲，满世界热烘烘的，一眼网不到边的麦田仿佛在阳光下燃烧。”“锋利的麦芒将梅纹的手、胳膊，甚至是脸，都已拉下一道道细细的看不出来的伤痕，一沾水便火辣辣地疼，好像洒了辣椒水。”这些句子中体会到农村生活的艰辛，而且明白了碗里香喷喷的米饭是来自于农民们辛苦劳动四、五个月才换来的。

在“树上的叶子就是我的家”这一章中梅纹发现细米有雕刻的天赋后，便用自学的雕刻知识教细米。梅纹的爸爸是个木匠，她小时候经常在爸爸的雕刻室里看他雕刻，所以懂一些雕刻知识。最后细米的作品被艺术馆拿去展览了。从这一章中我又体会到了不论做什么事，只要愿意下功夫，就一定能做好！

读完这本书，我受益匪浅。因为我不仅懂得了要珍惜粮食，更多的是增加了对好词好句的积累和提高了课外阅读的理解能力，使我的作文水平锦上添花。俗话说得好，读书破万卷，下笔如有神，只要我们认真阅读好书，谁都能写出精彩的文章！

菊与刀读书心得体会篇4

儿子读小学也快半年多了，为了孩子的可持续发展，关注孩子的课外阅读，有意识的培养孩子们阅读习惯，龙港五小开展了让我们和孩子一起“读书，享受幸福！”的阅读考级系列活动，我才真正意识到了阅读对一个孩子的影响。对亲子阅读也有了自己的一点体会和做法。愿和大家共勉！

现在的家庭说起来也都是知识分子多了，所以从小有意识无意识的我们都会给他买适合他年龄阶段的小小阅读物。带孩子有时真是件很累人的事，他们永远是精力十足的，而我们只能被动的陪着他们玩。但在小孩能听懂大人说话的时候，他们的求知欲是很强的，无论你说什么他都听得津津有味。昊子从小也一样，只有在你认真的和他说话的时候，他就安静了。

而且我发现孩子的的记性强得出乎我们的意料，同样的故事，第二次说时只是个别字的区别，他都能听得出来。这时候，这些小小的阅读物就起大作用了，我们也不是编故事高手，所以最偷懒的办法就是照读书本。这样不仅和第一次一模一样，在边听边看书的情况下，他不自觉中也认了不少简单的字。所以小时候，只要有时间跟孩子一起玩，给他阅读就成了我们不自觉必做的一件事情。通过和孩子一起读书，我能体会到孩子的童真、童趣，纠正孩子的不良习惯，及时指出孩子不认识的字，给孩子讲字、词、句的意思，也在第一时间给孩子创造了阅读的习惯。

但孩子毕竟也是孩子，对于阅读选择有时也会给我们造成很大的困扰。现在书店的书五花八门，琳琅满目，特别是卡通动画类书籍对孩子的吸引力也格外的大，昊子也特别的喜欢。有时同类的书他每次都要买，曾经我也为此烦恼过。但为了不影响他的阅读积极性，每次我都尽量再向他推荐一些其他读物，给他介绍这些书籍的内容提要及特点，以提起他对这些书本的兴趣，而不对他的选择进行简单的干涉，每次都让他自己选择的书也买上。那时的想法也很简单，只要孩子爱看书就行了。

慢慢的他也从我们推荐的书中找到了乐趣，特别是有关动物和自然的科普知识，有时他问我什么有关的问题，我简单说一下，总让他再从书中找到详细准确的答案和我说的比较一下，他的兴趣就很高。他也渐渐地觉得原来其他的书能让他也象个大人一样知道很多知识，让他很有自豪感。阅读是一种求知行为，也是一种享受。因此我觉得除了对不健康的读物进行控制外，不需要对孩子所读书籍的内容、类型和范围进行人为的约束和控制，还是引导比较好，尽最大努力保护孩子的阅读积极性。

好的读物，能丰富孩子的心灵，在书中去体会快乐和幸福，学会做人、生活的道理。在去年的阅读考级的书目中──《爱心树》，我陪儿子阅读的过程中，他对书内容的感悟真得让我大吃一惊。在这之前，我很少让他看类似的书，都是一些科普和卡通的书，一些经典童话故事只在他很小的时候给他读过。当陪他一起看完《爱心树》，我问他：“你能明白这树代表着什么吗？”当时他几乎是流着泪，指着我说：“这树就是你──妈妈。”虽然他还不能准确的表达自己的感受，但他明白书中树对男孩的无私奉献就是妈妈对孩子的爱。当时我真觉得学校对书的选择上，对我们家长的是很大的。一本好的书对孩子的心灵是一次最好的洗礼。这对我们家长以后对书的选择上也有了启示，不该只局限于知识类的书籍。

阅读不仅能给孩子带来的愉悦感，而且对孩子的语言发展，对文字的理解能力，运用语言的能力的培养都是非常有益的，还可以锻炼孩子的记忆力。昊子在学前就积累了大量的生字，阅读了不少的书。刚入学，在听课、背诵、作业上，一般都能自己独立完成。广泛的课外阅读，让他扩展了视野，丰富了语言，有时他说话运用的词语准确让我们大人都大吃一惊。书是经过精炼筛选的文字组合，不是平常的口语，通常都有一定的韵律感，书中的语言都很美，它把人类的智慧整理，以一种非常容易接触到的方式来传递。孩子在读书的过程中就能感受语言，感受到书中的韵律以及感觉语言中间传递的智慧。

比如成语、三十六计和一些寓言故事的运用。在用词上得到我们的赞扬又让他对阅读产生了更大的积极性。汉字更是一种艺术，孩子在看的过程中，不仅对故事内容产生很大的兴趣，对字的结构、多义也有了一定的理解，更促进了认字量的积累和字词的运用。

实际上，我们在亲子阅读上还是不如其他的家长做得好，自己还没有对阅读形成足够的认识，还是认为只是属于孩子自己的个人兴趣，有些被动，现在陪孩子共读的时间少了，以后还是得保证亲子阅读的时间。没有让他多动手，不能把他自己阅读后想说东西，平时经历想记的事写出来，在动手写作的方面还没有足够的重视。希望在学校老师的指导下，通过我们的努力能让孩子们有一个良好的阅读习惯，和孩子一起感受书本的魅力，分享读书的乐趣。

菊与刀读书心得体会篇5

最近读论语，读于丹的解读论语，有了新的感悟。

?论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。

这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的`书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有一定的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

菊与刀读书心得体会篇6

空闲之余，我又重读了朱自清先生的散文《匆匆》。

文章的字里行间中告诉我们应该要珍惜时间，不要虚度年华。

“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢的去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴嗒嗒”得从我们身边走过去了。看书时，它从书中逃走了，我悲伤。在做作业时，它又从我的笔尖滑过，我叹息。时间总是那么的匆匆。它从没有停息过，也不会为谁停止。它只是继续着它的步伐，永不停止。

学习了这篇文章后，我感受到时间是公正无私的，他对什么人都一样，不会多给这个人几秒，也不会少给那个人几秒。谁想让时间过得快点，谁想让时间过的慢点，都是不可能的。学习中，只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。在工作中，要充分利用每节课的时间教书育人。工作之余，在家庭生活中要充分挤出点时间看书，参加有益的活动。这样，就成了时间的主人。

珍惜时间的`人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实；浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚！

我才发现！即使全世界的人都在等我，即使不撕日历，即使钟表的指针不再走动了，时间也不会等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而有最无情，最使人珍惜的东西。

人们一直认为时间的短促，时光流逝的迅速，我又何尝不是呢？

时间悄然无息的从我身旁滑过，我却不以然，但从今以后，时间不会再从我的手中溜走，我会仅仅抓住它，让它毫无逃脱的机会！

菊与刀读书心得体会篇7

荣格分析心理学有个重要的概念——自性（self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。

自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。

按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。

“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。

道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。

老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。

于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。

但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也……

后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。

以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。

心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。

?老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。

过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。

自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。

虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。

周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。

不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。

荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。

菊与刀读书心得体会篇8

教师个人读书摘抄:《给教师的建议》读书心得各位领导，各位老师：

大家好！

根据学校交代的工作。我利用将近一个月的寒假时间来给自己冲电，我看了一些关于《新》、《新课程标准》和《给教师的建议》等书籍，但是给我印象最深刻的是《给教师的建议》这本书，受益匪浅。“书到用时方恨少，事非经过不知难。”对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我们知道的东西又太少了。《给教师的建议》是一本非常好的指导理论和实践的书籍，它带给我极大的启发和深深的感触。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈到一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教学中的实例，娓娓道来，真让我获益匪浅。

苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的素养，就必须要读书、读书、再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。教师应该要不断培养自己读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，善于对书本中的内容深入地思考。“教给学生一杯水，教师应该有一桶水。”这话固然有道理，但一桶水如不添加，也有用尽的时候。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，读那些专著，从而不断地补充自己的知识的储备能量，使自己

的知识海洋变得越来越宽广。对啊！这段话发人深省，让我从本质上领悟了一些技巧的奥秘。

许多老师经过多年的教学，认为自己对所教内容已烂熟于心，没必要再认真努力地学什么新东西。这是非常错误的观点，

一、因为知识越丰富，讲起课来就越内容生动有趣、海阔天空，而学生的思维就是适应生动有趣、海阔天空的；二、是知识是需要时时更新的，老的东西总会被淘汰的；三、就是教师在不断学习中亲身体验学习过程能更加理解学生的学习过程，在制定学习计划，实施教学过程中更容易做出符合实际的对策。总之教师永远没有理由停止学习或放松学习，而学习就正是在不断的阅读中实现。

一个人只有不停地读书，才能从知识的海洋里汲取更多的营养，才能不断地充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”所以让我们所有的老师都来热爱读书吧！我们要坚持不懈地读书，读名家的书，吸纳各家思想之所长，为自己的教学工作服务，提高自己的教学水平。

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