她躺在那口红漆的棺木里，素面朝天，四肢并拢，穿着一套黑色的寿服，眼睛闭得死死的，两侧的面颊尽管有些浮肿却是深陷的样子，一看就知道这是一位脱光了牙齿的老人，一头苍白的头发梳理得整整齐齐，整个一副非常安详的样子。我跟着家里人披着白色的孝服盯着她老人家转了几圈之后，棺盖便永远的钉死了。几天后，我们便将她送到了山上。当然，按那边的礼俗我们为老人家举行了一个最后的葬礼……

我最后一次看到外婆正是在去年的今天。

外婆一生活了七十多岁，生了四男四女，膝下儿孙满堂。我的母亲排行老三，而我则是这一支的独子。但我的表兄妹却有很多，其他的姨舅家很少有像我父母这样坚决贯彻计划生育的。所以，每当逢年过节的时候，如果一家人全部到齐的话，全家吃饭至少要四大桌才能解决问题。现在，我们这些孙辈们也都开始成家立业了，第四代也已经产生。如此一来，在她这位老太婆的名下足足发展了四十多个人，完全是一个庞大的家族。加上大舅曾是80年代的大学生，现在又是企业的老总，所以外婆家在当地的村上也算是小有名气的了。这一次老人家仙逝，自然要把葬礼风风光光、体体面面的办一回。

这让我突然的想象起外婆当年出嫁的样子，那会是一种怎样的景象呢？但我知道绝对是没有今天这么风光的。听母亲说外婆小时候出生在上个世纪三十年代的老长沙城里。我的外曾祖父是一位破落的.小生产者，一来处在那种变乱的时代里，二来属于社会的最底层，所以家里是穷得经常连锅都揭不开的。当外婆还只有十一二岁的时候，干脆就把她当丫头送到了我外公家里，成了一名童养媳。那时候，收童养媳算是很正常的事情，但一般的贫苦人家是养不起的，听说当时外公家是富农，多双把筷子自然是不成问题的。听说外公小时侯是读过几年私塾的，能写会算，后来人民公社化时期还当过食堂的会计。可外婆却大字不识一个，连自己的名字都只能念不会写。一直以来，她就说着那一口永远都改不掉的长沙话，跟她的父母交流，跟她的丈夫交流，跟她的儿女交流，直到跟我和其他的众多孙辈们交流。但她现在终于不要再说话了，活了将近八十岁，不知道说过多少话，流过多少泪，做过多少事，而现在终于可以安息了。

母亲和姨妈望着棺木哭得泣不成声，激动时干脆伏棺大号一阵，将整个气氛活生生演绎得撕心裂肺。我也禁不住泪眼朦胧。是啊，有谁能真正理解母亲的涵义呢？这一切也许只有做了母亲的女儿才最终理解吧。我以前常听母亲在家里说，外婆好。她说小时侯，自己很调皮的，上学的时候，常常想着要吃零食，可那时候哪还有零食呢？能吃上饭就非常不错了。有一次娘却偷偷的将家里的米带了些去镇上换包子吃。但很快就被外婆发现了，但她没有打女儿，她从来都不打孩子的。只是那几天，外婆每餐都少吃了些，家里人问为什么只吃这么一点，她只说够了。其实哪里够呢？对于一个家里的主要劳力，每顿才吃半碗饭，骗得了别人又哪里骗得了自己的肚子？这一幕让我娘足足记了一辈子，也让我想起了外婆的这一辈子。

在我的印象里，外婆是一位无比慈祥的老人，她从前就没有对我说过一句重话。每逢春节的时候，我一般都会去看她和外公。有时侯是和父母一块儿去，有时候是我一个人去的。每次去了，都是她老人家亲自下厨去做饭的，除了最后几年生病之后。外婆做的菜特别香，每次用得都是那个大柴火灶和那口大铁锅。有时见她一边要添柴烧火，一边又要炒菜，忙得手忙脚乱，我想上前帮忙时，她总是用那口嘹亮的长沙的话喊我：“孙啊，你走开些罗，莫搞脏哒你的手……”去年她病危的时候，我去看她的时候，尽管她的身子已经不能动弹了，但当知道是我去了，她还在用那仅剩的一点力气跟我说：“烤火罗……”我知道这绝不仅仅是一句客套话，而是一位外婆对她的孙儿表达的一份临终前特别的深情。

在外婆所有的孙辈中，我是第一个大学生。所以在深夜唱灵歌的时候，歌者似乎对我格外的亲睐，老是围着我做文章，借外婆的口一再夸我有出息。我当然明白他的意思，大概以为我好歹算个有“身份”的人，想跟我多讨些赏钱，我多少意思了一下，勉强应付了过去。但这令我不禁想起了当年老人家对我说的那番肺腑之言：“伢子，要发狠读书呀，学你舅舅，考上大学，莫作田了，作田太累……有了出息，再好好对你娘，你娘这辈子苦啊……”这是我十二岁那年独自去看外婆后临走时，她跟我说的话。那时候，家里正穷困不堪，连我的学费还是借来的。正是在那一次，老人家私下里还给了我一百块钱，那是老人家辛辛苦苦积攒下来的私房钱啊！想到这时，我再也忍不住故作坚强，走到外婆的灵前长跪不起……

外婆的灵就放在堂屋的一侧，屋的正中摆着一个道台，那是做法的主要场所，祈祷老人家早日升到极乐世界里。做法的并非正宗的道士，是一个年过六旬的眼镜老头，大概是当地在这方面已经不可多得的一位在家居士吧。老道人的锣鼓敲得不错，字也写得过去，在道场的四周，她用彩纸足足写满了二十四孝的每一个典故，又用白纸置了一副长长的挽联，在场的每一个人都是披麻戴孝，清一色白，好一副凄婉动人的场面。

如果我没有记错的话，中国人的丧礼至少在商周时期就开始出现了，孔子也说：“生，事之以礼；死葬之一礼，祭之一礼。”这就是所谓“孝”。所以我知道今天的这一切都是在秉承我们祖先长期以来的传统，目的当然是要崇尚孝义，尊老爱幼。但我却暗自反思自己：难道只有这样才算是“孝”吗？如果人要是真有灵魂的，我想与其像眼前的这种无可奈何的“哭”，又何尝不在老人活着的时候给她多带些快乐呢？这让我真的无话可说，因为我们实在是那种“不孝子孙”。

老人活者的时候我们没有尽“孝”，也只好等她死了再尽点“心”了。到了送葬的这一天，天刚好下着小雨。大舅捧着老人的遗像缓缓的走在棺木的前头，而我们则紧跟在后头，在那条泥泞的路上，每逢沟渠桥弯，路人鸣炮时，我们都是要下跪的，意思是请求老人家别走错了，或者答谢路人的好意。在这种场合，是无所谓“男儿膝下有黄金”了，所有的只是一群“丧家之犬”，似乎在跟至亲之人做着最后的挽留，也似乎在向路人乞怜着一切。一路上音乐悲凉凄婉，哀声不断。如此跌跌撞撞的走了几个小时，才终于到了山上。这是一个向阳的半山坡，三面环山，一面朝天，听地仙说这可是一块难得的风水宝地，可保佑葬者数代富贵不已。墓室设在一个较空旷的地方。一切已经备好就绪，只等时辰一到，就可以正式下葬了。只见地仙拿着那张古铜色的罗盘在墓室的四周再比了比，划了划之后，口中念念有词着，接着将带来的大红公鸡就地正法，将鸡血撒满一地，再丢了一把谷米放进墓室，然后高喊一声：“下葬……”

棺木渐渐的落到了地平线以下，哭声再一次激烈的响起……

就这样，外婆永远的活在了那座青山之上。

葬礼作文篇2

上海的雪，是不常见的。

上海在长江的入海口的南岸拔地而起，所以，她并不像哈尔滨那样能够屹立在千里冰封之中，一到冬天就下起鹅毛大雪，扬扬洒洒的，一下就是好几天。上海的冬天，在我的印象里，最多只下一小阵雪，夹着绵绵的冬雨，雪花刚落到地上就化成了水，了无踪迹。

但是，今年冬日的一天，我正在窗前看书，一不留神，窗外竟然飘起了迷迷茫茫的鹅毛大雪。雪花大且浓密，不再是“一片两片三四片，飞入窗台无处寻”，而是“未若柳絮因风起”，大朵大朵的，一改固有的'细腻文静、优雅淡定的本色。这雪突然变得仓促犀利、热情奔放起来。

在上海，我第一次看到北方才有的景象。那雪没有了往日的酝酿和前奏，霎时间说来就来；也没有了先前飘逸的感觉，只是急匆匆地直奔大地。

雪纷纷扬扬地下，不一会儿到处都积起了厚厚的雪，白雪皑皑，天干地净，整个人浮躁的心都澄净了起来。孩子们都跑出来了，在雪地上欢快地打起了雪仗。热爱拍照的人们可算找准了时机，纷纷拿出相机，在漫天飞舞的雪花中留下最美好的一刻。望着这少有的雪景，大家都感到很欣喜，那大朵大朵的笑容也真诚地出现在每个人的脸上。

这场大雪使上海瞬间银装素裹，那层层叠叠的白，让上海这座繁忙的城市仿佛时间静止，也让这座美丽的城市更加迷人。上海的雪是短暂的，常常下了一两天就结束了，不像北方那样会下一整个冬季。正因为如此，这场雪才让女孩子们觉得浪漫，小孩子们觉得新奇，异乡人更多了些回味。

我原本一直认为只有北方那种大气磅礴的雪才称得上是雪。可如今，我忍不住要赞美上海的雪：它如同上海一般，从小家碧玉，演化为气势恢宏，逐渐有了海纳百川的气势。

上海冬季的新魅力，是上海的雪。

葬礼作文篇3

这周我一口气读完了《穆斯林的葬礼》这本50多万字的大书。合上书，看着封面上伊斯兰建筑与它上方的一弯新月，我一口大气也不敢出，生怕破坏了这美好的意境。空气仿佛凝结了，只留下那袅袅的琴声在天地间、在月光下回荡，多美啊!

作者精心设计的这一场美的悲剧，催人泪下!作者倾心描写的这一出美的情景，震撼人心!

读罢此书，我顿觉自己的语言是那么贫乏，竟然找不出一个合适的词语来形容我此刻的感受。书中的悲剧，令人震撼、感动、遗憾、悲痛……而造成这一场场灾难的根本原因，是那两个残酷的字眼战争。

细细分析书中的每场悲剧，其中总会有战争的原因，而战争，也将这一场场悲剧从头到尾串联了起来。

因为战争，华夏大地上出现了外国人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲绥昌订制郑和宝船，从而蒲绥昌找到奇珍斋，最终导致了梁亦清在水凳上的惨死。一场家庭悲剧的序幕便因失去了顶梁柱而就此拉开。

因为战争，导致海嫂(姑妈)的丈夫与儿子失踪，使这个家庭悲剧中又多了两个角色。

因为战争，梁冰玉的初恋被迫失败，因为她的男友出卖了同胞，从而使她对爱情失去信心，于是在异国他乡毫无原因地拒绝了另一个青年奥利佛，间接导致了亨特夫妇的意外丧子，同时又更加重了梁冰玉的孤独感，让她更加依赖于她的奇哥哥。于是，便有了全书最主要悲剧人物新月的诞生。而话说回来，梁冰玉与韩子奇离家出走、远赴他乡的原因，还是那两个字战争!

新月在灾难中“有罪”地降生，使更多的灾难降临这个家庭，让新月从小就在这种气氛中成长；家庭的不和，亲生母亲的出走，父亲的痛苦，爱情的失败，姑妈的死，乃至新月自身的死都是因此直接或间接导致的!

而楚雁潮的命运，又何尝与战争无关?他的工作晋升不顺，正是由于他那因战争而“身世不明”的父亲!

再回到奇珍斋。因为战争，奇珍斋关门倒闭，产生了一系列悲剧，甚至牵扯到了另一个家庭侯家，导致了老侯的死与两家的怨恨，为韩子奇死前那一幕“红卫兵抄家”埋下了一颗定时炸弹。为了冲掉之前的那些晦气，韩子奇拿出自己随身漂泊万里的珍品中的一件大办儿子的喜事，结果没想到又一次见到了那块玉，导致了他的摔伤与女儿心脏病的突发，由之而来的又是一系列的悲剧!

如此多的悲剧同时降临在一个家庭，不能不让人觉得这是作者的安排，但这一幕幕悲剧，却又如此真实，令人无法不相信!

战争!悲剧!

战争创造了悲剧，悲剧来源于战争!

最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运!

是战争，创造了这些悲剧!是战争，改变了这个家庭!

战争，这个我们不愿面对却又必须面对的无情而残酷的字眼，这个令人望而生畏的词语，改变了千千万万人的命运!

现在，我拿起了《四世同堂》，再次走进那段混乱的历史，去了解、感受那场改变了千万人命运的战争。

葬礼作文篇4

讲起今年的雪那可是大有说头。

今年的雪在我的脑海里定是我有生以来最大的一场雪。

城市里的雪下的也很大，但由于有环卫工人的清扫，等到人们看到时，已经所剩无几了。相比之下，我更喜欢乡村的雪了，没有环卫工人的清扫，就可以随心所欲的玩了。

当我回到乡下时，厚厚的雪让我惊呆了。毕竟是第一次见到这么大的雪心里充满了欢喜。

树上结满了晶莹透亮冰挂，不时地会掉下来。田地里的积雪有一尺多深，一脚踩下去能没过膝盖，走在上面咯吱咯吱的，十分有趣。放眼望去整个山丘就像一个烤黄了的大蛋糕，而雪则就是面包上的一层奶油。

田野传来了一阵阵欢声笑语——有一群孩子在里堆雪人，打雪仗那一阵阵欢声笑语是我也忍不住参加了进去和他们一起尽情的玩耍……

俗话说：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡大雪。不但漂亮，还带来了许多好处。

这场大雪对于今年的麦子来说的确是一场“及时雨”，大雪可以使田地里的麦子不干旱和寒冷的危害，还可以冻死一部分田地里的害虫，真是一石二鸟，一举两得呀！

大雪虽然十分美丽，还带来了许多好处，但是对交通带来了极大的不便，从而形成了雪灾。

特别是南方的许多城市，大雪不断。就如广州，大雪造成了电塔倒塌，形成了大面积停电，使湖南郴州的居民用不到电，还使京广线的`列车大面积晚点，从而使准备回家过年的农民工回不了家。大雪还是京珠高速公路全面封闭，使很多汽车用堵在一起，无法按时到达目的地。

但不管怎么说，雪所带来的总是利大于弊，就让我们在这个寒冷而又美丽的冬天迎接2008这新的一年到来吧！

葬礼作文篇5

?穆斯林的葬礼》，上高中后看的第一本书，也是为数不多让我看哭的书，新月在医院的病床上，等着天亮，等着她的老师，她的爱人，但是她最后没有等来，安静的“睡”了过去。悲剧就是这样产生的，生活中所不在乎的时间在这里显得多么重要，总是差上几分钟，来到时，只见到一副睡容。

虽新月让我印象颇深可我却对她的生亲母亲——梁冰玉的一生，颇为感慨。当吐罗耶定带着易卜拉欣刚刚来到梁亦清家的时候，她还只是一个活泼可爱，天真无暇的小玉儿，到后来易卜拉欣改名韩子奇，他们还是儿时时，一起玩耍，一起学习，没有接触外面复杂的世界。那时的玉儿是一个令人想要呵护的小女孩。随着时间的推移他们都长大了。老一辈都已逝去，韩子奇与璧儿结了婚，玉儿一直坚持着学业，成功考上了大学。有了自己的感情，在那里，她爱上了她的同学——杨琛。可在那全是抗日战争的时代，他却叛敌了。那时的她，只是一个初入世事的女子，可却被无情的爱给击倒了。她的心碎了。

谁都不知道她的事，直到与她的奇哥哥一同去了英国后，无意识的透露了。她的奇哥哥知道了，后来经历了欺骗的她已不相信爱情，只相信他的奇哥哥。可当她与奇哥哥回到家后，他意识到原本她太天真了，奇哥哥还有璧儿还有天星都不可能为了她放弃一切，可她又无法放弃奇哥哥。

于是，她把新月，也就是他与奇哥哥的女儿留了下来，自己飘然离去。可最后当她归来时，已物是人非，一切都已失去，恨的，爱的都走了。

梁冰玉，作者笔下的一个人物，可她却反映了我们现实生活中的许多现象，从一开始对未来充满向往，到亲身体验，可当体验后却心碎了，世事天常生活给她带来了希望，可最后却是绝望，经历人生百态后想要回顾过去，也已物是人非，不可挽回。

这不仅是一个人的一生，也是如今社会的产物。如今的社会就是这样，总是不如人意，总是在压迫着人们前进，停止就代表失败，而前进，也并不代表者成功，但只有放弃舒适，放弃自我，去适应社会，才会有成功的可能。作者笔下的梁冰玉就诠释了这类人，她只是一个缩影，但她又代表着千千万万与其相同的一类人。重货，世界第一人口大国，换句话说，中国不称别的，就称人。而每一个人都有一个属于自己的故事，每一个故事经历的风吹雨打，千锤百炼才锻造出来的，他呈现的不单单是一段故事，更是一段人生，在其中更蕴含着用生命懂得的道理。

宗教是人们的信仰，同时也是认得精神食粮，不要一味去告诉那些老年人这些都是假的，因为他们要的不是真假，而要当你身在其中时的那种安全感。那种信仰感，他们却没有想哪天走了，去了另一个世界应当干嘛，而是想要在这身边没有亲人时，心里却有所托的信仰，不要排斥宗教信徒，再说了，这一切若都是真的呢？但不同盲目传教，要有自己的判断力。

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