班级中的甲同学平时作风散漫，纪律性差，上课要么做小动作，注意力不集中，要么困意袭来，睡意沉沉，是个小错不断，大错也犯的学生。大多教师对其无奈，甚至失望放弃。一日路过篮球场，看到他和其他同学在挥汗如雨地打篮球，他步伐轻快、球技高超，频频进球得分，显得何其自信和得意。我头脑牟然一动，何不从他这个优势入手去鼓励他，慢慢地改变他。说做就做，我利用一次课间时间和他聊起篮球的事情，聊起nba的比赛、聊起nba的球星，并大大夸赞他的球艺如何出众，技术如何精湛，他脸上泛起自信的微笑，并显示对我的认同，无意间我们彼此走进，建立了良好的关系。渐渐地，他在课堂上的表现积极起来，听课认真许多，我多次表扬了他，他总会在课堂表现中给予正面的回应。他在慢慢起着某种变化。虽然，他还会偶尔犯些小错误，我也没有对他采取批评和惩罚，而是说服，肯定他的积极变化，相信他会从内心约束自己，从内而外的发生积极变化，并鼓励他继续努力，定会取得更大进步。他也心悦诚服，积极改正，表现越来越好。这让我看到了欣赏、鼓励和信任的柔性的.力量。

班级中的乙同学在复习课上偷看课外书，我从讲台上下来慢慢走过去，当来到她身边时，她已把课外书掩盖以来，显得神色慌张惊恐不安。我没有声色俱厉，劈头盖脸地批评一通，没有没收她的课外书，而是语调轻柔幽默地说道，我没看到你在看课外书，继续努力复习吧！说完后我便离开了，我相信她已心领神会了。果然，她内疚地收起课外书用心复习了。这样的处理比严厉呵斥更有效果。

在我的中，我始终坚持欣赏、肯定、信任、鼓励、赞扬的原则，用这种积极的方法去打动他们的内心，唤醒他们的灵魂，走进他们的世界，改变他们的行动，等候他们的成长。因为我始终相信润物无痕、直达学生心灵的柔性要比暴风骤雨、毫不留情的刚性惩戒更有力量。

是耕耘的事业，教师就是农夫，学生就是禾苗，只要我们播种欣赏、信任、鼓励、赞扬、关爱的种子，我们就可静静等待他们的成长，收获丰硕的果实。

《面向个体的》读后感篇2

暑假期间，认真阅读了北京十一学校校长李希贵老师的《面向个体的》一书。此书为我这个站在班主任工作起跑线上的人指明了奔跑的方向，以下两点感触颇深。

发现非正式表扬的魅力

在所有的管理行为中，评价是一项需要每一位管理者特别小心的事情，因为它本身的高利害，也因为评价是一项专业性很强的工作，需要慎用。而“非正式评价”尤其是“非正式表扬”的运用在教学上起着十分重要的作用。

李希贵校长在书中讲到了这样一位领导，他常常在你做了一点什么事情之后向你伸出他的大拇指，以至于被业内人士私下敬佩地称为“大拇指领导”。你的一项变革、一点经验，甚至一篇文章、一次发言，都有可能获得他“大拇指”的.肯定。虽说是没有任何奖金、证书的表扬，却激励着大家不断前行。事实上，这样的“非正式表扬”在日常的教学中也可以很好地运用。书写生字时对学生个别笔画的肯定，朗读课文时对学生情感把握的褒奖，思考独到时及时的鼓励，都时时鼓舞着孩子们，激励着孩子们。

印象最深的是身边有这样一位老师，坚持为每一位孩子过不一样的生日。他和家长们一起，收集孩子从小到大的照片做成影集，让班里其他孩子通过各种形式为他留言送祝福。还会亲手写一张贺卡，将自己的爱都写在了上面。不管过程怎样，相信这份真情的力量是无穷的。虽然我们还不能做到面面俱到，但我们可以尝试着选取真实、可信的一点，让“非正式表扬”的潜能无限放大。

放手才有更多的机会

很多老师和家长都有这样的感觉，对于学生初入学时的不知所措、不适应，他们表现出更多一倍的担心和焦虑，那么，随之而来的是一手包办，不给孩子留空间。这样做，看似避免了无措的发生，其实只是将这样的不适应、不成熟的状态延迟而已。就像刚学走路的孩子，如果家长始终不给予孩子独自行走的机会，那他将永远也无法长大。如自然也就丧失了培养他们自主、自立的机会。

我想最困扰老师们的就是学生的安全问题了，而“电梯”一词最近一直是热门搜索词汇，这本书中就有这么一个关于“电梯”的小案例：有些学校在屡禁学生乘坐电梯而不见效的情况下，在电梯上装上了限乘装置，只有持有刷卡权限的老师才能乘坐。硬件设施一改，似乎解决了长期以来让学校担忧的安全问题，但同时也失去了的机会。李希贵校长说，如果我们不能在乘梯和禁梯这一矛盾冲突的情境中，让学生明白在资源有限的情况下该如何使用资源，不让学生从内心明白在一个团队中如何以合理的方式尊重应该尊重的人，有一天一旦遇到类似的问题了，他们将仍然是令人头疼的一群。试想，这样的生命体验怎么能舍弃，很多能力的培养都在是问题中发展，在错误里成长起来的。这样好的机会，我们怎能错过！

不管是“非正式表扬”还是“学会放手”，都需要我们去用心去理解每一位孩子，发现他们的细微变化，及时地引导，感受他们的需求，适时地帮助，相信孩子的能力，相信成长的力量。

《面向个体的》读后感篇3

我一向对有关话题的书敬而远之，理论太高深，与教学相隔过远，没什么实际操作性是其一，另外写的枯燥让人看不下去也是重要原因。后来接连读了几本国外一线教师的经验之作，方有所改观，他们的书每个章节短小，好阅读，更重要的是写的一个个小方法都是可以运用到教学中并行之有效的。不过我仍然觉得中国本土的类著作缺乏地气不好阅读，直到我读到李希贵的《面向个体的》。这本书里既有著者的改革案例，更有实施后的经验和反思，每一章节都不长，但都基本上都能让读者深思。

深受中国传统观念的我，本来心里是很抵触“是服务业”这一观点的。韩愈说“师者，传道受业解惑也”，教师如是服务业的从业者，那么就如食客上餐厅，付出金钱购买食物和就餐环境，旅客上宾馆，付出金钱购买安睡地点和安寝环境，顾客上发型店付出金钱购买整洁适宜的发型，上商场购买适宜的衣饰。而今只是学生上学校，付出金钱或者秉承的受的权利购买知识而已。可是侍者只需记住顾客的需求，给予他们即可，不用负担他们的心理疏导，不用承担他们的成长困惑，不用忧虑他们的人生前途，不用在意他们的情感纠结。可是，同为服务业从业者，社会、舆论、媒体、家长，甚至学生都觉得教师应该教书之外，更要育人，把学生成长的重任压到教师身上，可这那是服务业的`事哪！同为教师，社会培训机构的教师更符合服务业从业者的身份，一方付出金钱，一方教授学识，钱货两讫，多好。而如今，要求教师一人多责，既在课堂上传授知识，又要在课内课外引导学生形成良好的道德观念甚至人生观，还要解决他们在成长过程中的与家长与同学与其他人的交际情感问题，还要负责他们在学校内外的人身安全。而这些，根本不是服务业的范围了。谈及是服务业，教师要转变的是自己的观念，教师应是学生的辅导者角色，要有平等的意识，毕竟每个人在生命上在人格上都是平等的，对待学生不能是以前那种居高临下，打着为学生好的旗号硬压蛮横，以方便自己，而应该更多的研究学生的需求，平等对话、沟通、合作，以共同成长，古语说教学相长如是也。而社会、舆论、家长也应该有是服务业的意识，要减轻教师的压力，弄清教师应该负责的范畴，不要在教师身上套上不该有的苛刻的道德等枷锁，形成道德绑架。最后感触最深的是李校长说：“当成为服务业，我们就需要调整心态。不是万能的钥匙，不能包治百病，要学会等待。”我觉得说的实在太好了，不仅是教师，全社会都需要调整心态，俗话说“十年树木，百年树人”，要求成果立竿见影的，都是不符合规律的，提出这样要求的，都是丝毫不懂的人，愚昧以及急功近利。

如今明智的人开始崇尚“慢”，同样要慢，小火慢煮，精雕细琢，不见流水线下来的都是前篇一律的制造品，只有针对个体的雕琢才能创造出精品。想必，在舒缓的校园里，在平等的氛围里，学生接受知识及其他，心里也会愉悦的多。而不是在越来越大的校园，越来越多的班级，越来越满的班级里，在教师步履匆匆奔赴各个教室中学习。真不想有一天，学校越来越像企业，领导越来越像高管，教师越来越像员工，学生越来越像流水线上的制成品。

《面向个体的》读后感篇4

读了t;t;我的理想>>一书，细心品味作者的理念，是我对未来的有了进一步的认识。的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的充满信心。

文章中作者从我心中的理想学校开始，用远大的理念深入探寻未来理想和理想的。是一种理想的事业，它是指向未来的。借助于理想才能使人类对的至高无上的追求变为现实，才能使由此岸世界跃升至彼岸世界。凡事预则立，不预则废。只有充分把握处于未来社会中心的走向，洞悉未来发展的特点，才能使得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的改革站得更高、看得更远。的理想是为了理想的。

作为一名工作者，追求卓越的精神是我们永恒的。没有理想的不可能在活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的。为了未来的，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光靠满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名工作者，我门更应该认真思考，什么是?为了什么?《我的理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了这个课题。《我的理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。

上篇是从超越现实的理想层面，对的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的理想观。相信无论是教师、校长、学生还是父母看了，都会有所启发。中篇是从政策的层面，对目前中国领域中一系列重大理论与实践问题在宏观上的探索，旨在为的决策提供理论参照，这集中体现了作者试图将理想转化为实践或理念与实践接轨的愿望，是理想的进一步深化，是对理想的理性探求。下篇则从预测的层面对未来中国发展的走势及发展前景的展望，其中既体现了作者对中国未来发展所充盈着的热情与信心，也体现了作者对中国改革进程中所存在的一些缺弊的忧思，展现了作者在把握整个的时间序列与空间联系基础上的百年观。

通读全书，我们认为它有如下几个明显特点：

第一，理想与现实相结合。

第二，理念与实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。

第三，宏观研究与微观研究相结合。

第四，热情与沉思相结合。

此外，《理想》一书的文风也清新自然，不落俗套。作为以史见长的学者，作者不追求目前学术界较为流行的思辩、玄论之风，文笔自然朴实，既无玄而又玄的自我陶醉式的所谓阐释、推究，又无艰涩难懂、半生不熟的古文式语句，更无洋腔洋调，读来令人平白生趣，津津有味。读者可以比较轻松地理清作者的思路、把握其基本思想和观点。而这一点，确实是学术理论界应大力提倡的。我深信：的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!

《面向个体的》读后感篇5

关于生本早在报刊中看到，总有一种莫名的激动，理想的，回归的本质。谛听的春天是郭思乐教授的一本生本思想随笔，读来更印证了自己前面的激动，真正得以学生为本的。联想到现在学校课堂教学的迷茫，无异于一盏明灯照亮前方，迫切的学习，查阅各种有关资料，也买到了走向生本，迫不及待的翻阅，随着读的深入，就有着更多的思考。

我们现在的课程改革，体现这各种新的理念，我们也在不断的学习转变中，但扪心自问我们的课堂仍然是穿新鞋走老路，没有彻底的变化，而再生本中，强调一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生，体现以学生为本的思想。这种思想不仅是口号上的，更重要的是落实在了具体的教学工作中。书中讲到：生本的具体方法是先做后学，先学后教，少教多学，以学定教，进而不教而教。更多地在学习过程中充分调动和利用学生资源，教师让学生自己动起来，去获取知识，去解决问题。强调学生的整体感悟。这些升本的理念及做法，大大调动了学生的积极性，发挥学生主体作用。在生本的实验学校，学生体现出来的突出的语言表达能力，总和的高素质令人赞叹，这都是落实生本的结果。

这些成果的背后，不单是理念方法，包括课程设计、评价、教师培训等等，总和的、根本性的教学改革。首先是理念上的全面更新，认识上的到位，真正放心的全面依靠学生。再者是方法上的学习，课堂教学、评价，更重要的是实验教师的培养培训。在不断的学习思考中，也越来越感到我们自己的许多做法也正在体现这一些生本的思想。学习生本理念，感受生本成果，更坚定开展试验的决心，让我们的思想理念首先进行一次彻底的洗礼。

新的教学观：教学就是学生在老师的组织引导下的自主学习。

新的课程观：小立课程、大作功夫;大感受、小认识;宽着期限、紧着课程;学生学习的核心部分是感悟。

《面向个体的》读后感篇6

福禄培尔是世界著名的理论家和实践家，19 世纪新的倡导者之一，近代学前理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿体系，写下了著名的论著《人的》，由此开创了史上的一个新纪元。

由于受到德国绝对唯心论代表人物(谢林、费希特等)的影响，福禄培尔的思想带有非常强烈的神学色彩;又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的实践中非常强调情感，并把“适应自然”作为其一以贯之的重要原则。

福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为应该是容忍的、顺应的，要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。

福禄培尔还运用比喻来论证“适应自然”的原则。他在《人的》第10 页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，者在孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。

回到我们的中学，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“适应自然”的原则。卢梭曾经提出“即生长”的观点，这意味着生长本身就是的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是的终极目的，的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。

从“适应自然”和“即生长”的观点看，学校的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。

如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school )本身就是从“闲暇”(shule )中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。

适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，就其实质而言是一种影响，好的的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校?名校就是有一个懂、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。

总之，要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露(自由的时间)和配备专业的园丁(专业的好老师)。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。

《面向个体的》读后感篇7

随笔每个人的一生都要经历多种角色，角色不同，固然体验不同，收获也不同。但有一点是相同的，每次经历都是一次成长，有可能完成一次蜕变。著名数学家华罗庚，料理过杂货铺，在中学干过庶务员，担任过大学图书管理员，做过大学讲师，最终成为数学家。

经历的角色越多，磨练越多，积淀就越深，抗压能力也就越强。《面向个体的》中，作者提到曾与一位台湾校长交流过，这位校长每年都要带学生打扫厕所，以培养学生乐于做小事的品质，没想到，有一天一名学生向他说：“校长，今后我永远也不会轻生自杀的，因为我连厕所都可以打扫，没有什么事让我灰心！”正如作者所说：“一个人只有敢于也能够在云谲波诡的人生中扮演不同的角色，他的人生才是安全的，也才有可能是丰富多彩的。”

角色的转换更多的是社会化的过程。生活的变故，工作的挑换等等让我们的角色也随之发生变化。这是否意味着不同的`角色只能在社会中经历，而让从事的我们失去这样的机会？看了《面向个体的》后，回答就是否定的了。在作者的学校里，“选课走班，每一名学生都有着各个学科不同的教学班集体，在难度最大的数学班里，一位学生可以是全校瞩目的“学霸”，但在音乐剧里他可能是个跑龙套的角色；在生物学科的教室里，他已经成为老师的助教，而在机械技术的课堂上，他却不过是一个初级学徒。每一名学生在每个学期里都选择近十个不同的教学班学习，每一个团队都需要他重新找自己的位置，扮演不同的角色，贡献自己的努力，承担自己的责任。”

我们的学校没有让学生走班上课，无法给学生更多选择的机会，但是我们应该有这样的意识，少一些考试，多一些活动，去给学生创造扮演不同角色的机会，让学生的生活更精彩，体验更丰满。

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