文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个'洁'字.首先,'出淤泥而不染,濯清涟而不妖'写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,'中通外直,不蔓不枝',写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次'可远观而不可亵玩',写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.

前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:'莲之爱,同予者何人?'其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.

在写法上,《爱莲说》具有'说'这一文体的共同特点,即托物言志.文章从'出淤泥而不染'起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使'爱莲'之一得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个'爱'字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.

这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——'不枝不蔓',没有多余的无用之语.其重点是'出淤泥而不染,濯清莲而不妖',这是全文的中心题意.

古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,'出淤泥而染,濯清莲而不妖'也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有'出淤泥而不染,濯清莲而不妖'的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而'濯清莲而不妖',不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.

周敦颐的《爱莲说》从'水陆草木之花,可爱者甚众'.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是'甚蕃'者里的之一罢了.这为他下文的'予独爱莲'埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句'晋陶渊明独爱菊',更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?

接下句'自李唐来,世人甚爱牡丹',像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的'出淤泥而不染'作了最好的铺垫.

下句周敦颐就直接进入了正题'予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉',写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.

收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.'予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也'.此平淡之句接上节'晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......'可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.

周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹'菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣'.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.

此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.

爱莲说心得篇2

在我书房的墙角，有一尊花瓶。之所以称其为“一尊”，是因为它太瘦了：上下两端宽，到了中间一下子窄了，仿佛病弱的孩子，让人担心;又仿佛窈窕的舞者，颇有几分灵活的动感。

这花瓶并不像名字大作那般珍贵，只是普通的样子，却足以叫人爱不释手了。在那瘦弱的颈里，装着几样东西：一束干花、几枝芦苇，干花是原来有的，而芦苇是之后放的，这倒映得它有几分妖娆了，花瓶是透明净澈的，便可看到芦苇根本上的泥土，远远地看去，既不碍眼，也添了几分乡土气息。在那花瓶的边上，雕着淡雅的小花，不知是兰还是什么，总之，仿佛舞者身上绚丽的装饰，若是比作那瘦弱的孩子，这小花——便是帽檐上的花环了。

我自愿把这花瓶比作君子，便不愿再将它的妖娆展现，但这花瓶的美，却远在心目中的君子之上了：你若夸它，它便摇摇那瓶中的花儿，像是说：“过奖了!”遇上不喜欢的人骂，它也不怒，一动不动，大有“沉默是金”的意味。你看这花瓶的时候，它就把花儿对着你;若是不看，它便老实地盛着花儿。

有人说国画好，有人说书法妙，还人有夸木雕、石雕，而我自爱我的花瓶，便把那雨点般的赞扬挡在背后，再观赏那花瓶：把它放在琳琅满目的工艺品中，它也许并不那么引人注目，但它的心中所盛着的美，是那般色彩绚烂古玩所不及的，也是我们所不及的.。我若把这瓶看作榜样，那必遭人们的嘲笑。我不由自主地想起《爱莲说》来，作者我记不清了，只是隐约记得其中一句，用白话讲便是：爱菊的有陶渊明，爱牡丹的人很多，爱莲的除了我，还有谁呢?

这篇文章若作为状物文，也许有些牵强，但我依然把这尊花瓶记在纸上。追求朴素美的人并不多，就像《爱莲说》：“爱莲的除了我，还有谁呢?”是啊，珍惜简洁的除了我，还有谁呢?

爱莲说心得篇3

随着岁月的交替，我已记不清是在初中，还是在高中学的《爱莲说》这篇文章，但值得庆幸的是，这么多年过去了，我依然清晰的记得作者所写的关于莲花的描述：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。记得当时我学完这篇文章的第一感受就是，我和作者濂溪先生(周敦颐)，对莲花的喜爱产生了强烈的共鸣，也因此使我在不知不觉中有了一种很清高的个性，尽管这与我的外表格格不入，但是在我的骨子里，我真的很清高。表现在生活中：我的择偶标准是不要有任何家庭背景，以免日后带来不必要的烦恼;我在工作中，对待我所不敬佩的领导(专横、跋扈…)，我敢于当面说出“只许周官放火，不许百姓夜晚点灯”的指桑骂槐的鬼话。有时甚至对待个别领导的无理要求，我也敢断然拒绝。正是由于这种个性的日益骄纵，使得我不得不离开了工作近二十年的心爱的工作岗位，这是一种很无奈的选择，正所谓作茧自缚，但我不后悔，因为我认为一个人与其在谎言中生存，不如在现实中找到解脱。这就是我的为人处世个性。我承认自己很失败，但是，我依然不会改变我的工作作风，我的做人原则，因为做错事的是他们，而不是我，这是我内心真诚的告白。所以，我不后悔。每一天，当清晨的.第一缕霞光照进我的书房，我早已经早早的坐在电脑前开始我新的旅程了。现在，我很热衷于我的文字创作，因为在创作中，我的脑海中会不时迸发出意想不到的灵感，这让我很惊喜，尤其是当我看到有网友在看我的文章时，我的欣喜之情不溢言表，我会不断学习，不断完善自我。

此次有幸能勾起我回忆起《爱莲说》这篇文章的是一道名不见经转的一碟小菜，这道菜的设计者把萝卜片切成了莲花瓣的形状，尔后又把它在盘中摆成了莲花的形状，我惊叹于厨师的巧妙设计，更惊叹于它能勾起我尘封已久的回忆，因为在生活中，由于我是天生就对花情有独钟的人，所以当我当年学习完濂溪先生的《爱莲说》之后，我真的有一种和他产生共鸣的感觉。因为我也是略懂花语的人，我喜爱莲花，只是苦于环境的关系，我无法将想象变成现实，其实在我的心中，我也一直认为莲花是清洁、高雅的象征，我不敢说自己有多清洁、多高雅，但至少在我的内心，如果说还有梦的话，那么想要做一朵象莲花一样的人却真的是我今生最大的梦想。我真的喜爱莲花，我真心希望在我们当今社会喜爱莲花的人能象喜欢牡丹之人一样，宜乎众矣。

爱莲说心得篇4

自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。

我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。

小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学习开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。

结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的'“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。

然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸;雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。

我迎来了我的中学生活。

爱莲说心得篇5

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。

周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的'，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。

爱莲说心得篇6

喜欢荷，眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧!暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。

因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，应抛开自我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲说心得篇7

世间花卉品种繁多，特点各异。牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。

起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。

作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。

文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢?

封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。

莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的'操守，而我们为什么做不到呢?