叔本华有言，生命本身就是处处布满漩涡与暗礁的海洋，有些人怀着侥幸之心，千方百计避开这些漩涡，但他们不知道的是，其实我们生命需要这些漩涡。因为在风平浪静的海面上，并不能激起象征着生命活力的狂浪；只有少数人的生命中，在看见暗礁与漩涡时，飞蛾扑火的勇气，春蚕到死丝方尽的执着，才激起了生命的浪花，谱写出壮美的生命之歌，而太史公无疑是其中的典型。

太史公司马迁，字子长，出生于龙门的一个小康之家中，十岁而能诵古文，二十岁始游历天下，这样的经历使我不禁想到那“绣口一吐便是半个盛唐”的李太白。可以想象太史公这人如谪仙一般风流倜傥，才华横溢。后来回到长安做了郎中，父亲死后做了太史令，开始修编史记。

可叹人生无常，世事难料。而人生的转折点，正是那一场宫刑风波。大将李陵在于匈奴那一战中被俘，投降匈奴。汉武雄图载史篇，长城万里尽烽烟。这给当时风头正劲的汉武帝刘彻当头一棒。正当朝中大臣对皇帝阿谀奉承，怒骂李陵时，他挺身而出。他并不选择明哲保身，而是追寻着心中之义，为李陵争辩。“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起”，他的心中燃烧着这么一团纯净无暇而又炙热无比的火，火中充盈着一种虽万死吾往矣的执着，澎湃着虽九死其尤未悔的坚定！这团火在此刻燃烧于九天之上，登峰造极，也将会继续燃烧下去。然而理想很丰满，现实很骨感。在这个漩涡中，司马迁最后得到了天子给他的两个选择：要么宫刑，要么一死。

司马迁本想一死，但一想到正在编撰的史记，为了一部超越个人意义的文化瑰宝。他选择了耻辱的宫刑，并叙下了那千古流芳的名言：“人固有一死，或轻如鸿毛或重于泰山”，忍受着旁人的嘲笑和宫刑的痛苦，继续投身于著书事业。正如在《报任安书》中所述：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤”。

他超越了自己，超越了时代。

“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步”，他是这么说的这么写的，同样也是这么做的。四十年的风与雨，四十年的日与夜，以行动灌溉胜利的果实，终是以希望为砖，时光为砌，砌成了人类历史上不朽的丰碑。

史记是我国第一部纪传体通史，记载了上至黄帝下至汉武太初四年间共三千多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

史记文学观赏性很强。在项羽本纪中：写场景，巨鹿大战到垓下之围，一片肃杀之气；写人物，霸王的勇武，沉釜沉舟，而刚愎自用，残暴无比，活脱脱一个真人跃然纸上；“卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣”，一片叹息之情，溢于言表。

读史记，你会不由自主地期待他的解读，回味他的感想；其实太史公曰不仅是对人物的评价，更是太史公对自己命运与其他古人产生的一种共情。刺客列传中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，项羽本纪中“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝”的项羽，作者无不给予极高的同情，他们个人英雄主义色彩浓厚。这些人物就像是司马迁在那个时代的投影，奋力去改变命运。飞蛾投火又如何，破茧成蝶又如何？他内心的火在熊熊燃烧。

司马迁也在诉说世间的不平。在伯夷列传中，司马迁则更直接地指出天道无亲，常与善人，若伯夷叔齐可谓善人者非邪，积仁洁行如此而饿死。他在质疑天为什么用这种方法来对待善人？一代霸王赵武灵王，推行胡服骑射改革，强大赵国，民族团结，但最后竟被儿子饿死于宫中，“欲两王之，犹豫未决，故乱起，以至父子俱死，为天下笑，岂不痛乎”。翻阅史记，书中承载了太史公所有的感情：痛苦，无奈，欣喜，抑或是悲天悯人，成一家之言说的大概是如此吧。

太史公的经历告诉我们，登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。只有经历地狱般的磨炼，才能修炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱，只有克服了人生滚滚风霜的摧磨，才能于荒垄穷泉处，亦不自怨自艾，而是打破命运之局限，虽是凡人躯体，却拥有不可磨灭的神性。请相信：童话中，丑小鸭终会成天鹅；现实中，努力不放弃，某一天会成为梦想中的自己。

忍辱昂首，笑看风起云涌，漩涡暗礁，总是柳暗花明。

写司马迁的作文篇2

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。

人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！

这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！

这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！

我们是独特的——永远不要忘记这一点！

写司马迁的作文篇3

“我……选择……腐刑……”泪就这样慢慢的流了下来。今日之后，他将不再是一个完整的男子，今生将不会再是男子。可是他别无选择，他仿佛又看见了父亲那期望的眼神，又听到了父亲临终前的遗愿：“一定要替我将《史记》写下去……”

其实他大可一死，用自己的热血来证明自己的清白。可是……如此就会使自己父亲的遗愿落空，父亲临死前那眼神是他一辈子都无法忘记的，那幽怨的眼神。他怎能让父亲死不瞑目呢?腐刑，对司马迁来说是生不如死的，他堂堂七尺男儿怎受得了如此的侮辱?世人又会用怎样世俗的眼神来看待，说他贪生怕死，宁可做太监，苟且偷生，小人是也，可他们怎知这样的抉择需要多大的勇气，绝非常人所能够忍受的。他说，人总要死，是重于泰山，还是轻于鸿毛，我若就如此死了，那不是比鸿毛还要轻，我一定要好好地活下去，写完史记……

眼前仿佛闪现出牢狱里的场景，司马迁站在月光下，看着月光，不知不觉中，却流出了泪。看着月亮，皎洁无比，在别人看来是多么的美丽，而在司马迁的眼里确实那么的遥远，那么的昏暗。在月亮里，自己仿佛看到了自己的人生，众人取笑着自己，误解自己，一味地批评自己，没有一人可以了解自己的无助和伤感，这就是自己唯一的选择吗?这就是自己的命运吗?难道命运不能掌控在自己的手里吗?监狱里凉飕飕的，他却感觉不到寒冷，只是自己的心好冷好冷，这就是心寒吗?一定要活下去，即使受到天大的屈辱，也一定要写成这部不朽名著!!!

于是，他就这样怀着屈辱，背负着罪名，顽强的活了下来。屈辱就是自己的动力，自己活下去的信念，他一定要为自己赢回清白。史记就随着信念，一点一点地延续着，没人能够知道，这背后是多少辛酸的泪水、流淌的汗水和顽强的意志。深夜里一支又一支燃尽的蜡烛前，是他挂满汗水的脸……

黄天不负有心人，史记终于完结了。司马迁深深地叹了一口气，一头撞向了墙壁，鲜血飞溅了……

司马迁终于要回了自己的清白，终于可以在世人面前高扬起自己的头，赢回了自己的尊严，可以安心的、无悔地离开这个世界，离开这个肮脏的世界……

一阵突如其来的风吹起了《史记》那一页页泛黄的纸，你可曾听见有人在呜咽……

写司马迁的作文篇4

正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将__辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，还遭受了酷刑。

受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都埋在心底。司马迁点亮了案上的蜡烛，重又推开光洁平滑的竹简，在那昏暗的烛光下，在竹简下写下一行行工整的隶字。司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书，工作了多少个日日夜夜，但他不厌其烦，一如既往地认真著作。那一地稻草，一张案台，一支毛笔，一个砚台，不知伴他度过了多少年华，那星星烛火，卷卷竹简，也不知伴他度过了多少岁月，度过了几度春秋。他这么做，不仅是为了完成父亲的遗愿，也不仅是为了心中的鸿篇巨制——《史记》，更是为了能够给后人留下一些宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中的《史记》，他不论严寒酷暑，总是起早贪黑。夏季，每当曙光透过窗户照进囚室，司马迁就早早地就着朝阳的光芒，写下一行行隶字；无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜，他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像__子般刮在他的脸上，无论呼呼的北风如何灌进他的袖口，他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

写司马迁的作文篇5

我走在路上，突然被一道刺眼的白光击中，顿时感到天旋地转，头昏眼花，眼前一黑，失去了知觉……

醒来时，我发现我早已站在一泻千里的黄河边，我望着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去。忽然，我的眼前出现了一个中年男子，他背对着我，身披白袍，头挽发髻，手拿折扇，口中正吟诵着“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我的心顿时一震，难道我穿越了吗？难道我来到了汉朝？难道我眼前的这位就是大名鼎鼎的司马迁吗？

我压抑着激动无比的心情，无限崇拜地望着眼前这位伟大的人物，却仍然忍不住“啊！”地叫了一声，司马迁听到声音，转身看见了我。他轻声对我说：“小妹妹，别害怕，我是不会轻生的。虽然我受了奇耻大辱，但我是黄河的儿子，我是龙门之后，我的肩上还担负着父亲的遗愿，不把《史记》写完，我是不会闭上双眼的。”我拉着司马迁的衣袖说：“司马叔叔，我无亲无故，你就将我留在身边做个小书童吧？”司马迁摸着我的头，笑了。

漫天的风沙中，我和司马迁背着书箱，奔走在寻访资料的途中。饿了，就采几只野果充饥；渴了，就捧几口山泉水喝喝；累了，就靠在树干上歇一歇；病了，就摘点草药熬汤喝……跋山涉水艰辛的路途，不知磨破了多少双布鞋，也不知穿烂了多少件衣袍，脚上的一个个血泡，身上的一道道血痕，都在诉说着创作《史记》的故事。

昏黄的烛光下，司马迁埋头奋笔疾书，花白的头发在穿窗而进的寒风中飘扬。我在书桌前磨墨，手都被冻僵了，我轻轻向手指哈了一口气，再举起双手搓一搓自己同样冻僵的脸，夜是那样漫长，司马迁的背影是那样的孤单……

突然，又是一道白光击中了我，又是一阵天旋地转，头昏眼花，眼前又是一黑，我又一次失去了知觉！不要啊，我还不想离开！

回到现实后，我立马到书店买了一本《史记》，我要看看，司马迁有没有把他的小书童也写进《史记》里……

写司马迁的作文篇6

穿越厚重的历史尘埃，我看见了一条荒凉曲折的路径。沿着这条小路一直走，然后在时光的尽头呈现你沧桑隐忍的脸。

昏暗潮湿的天牢里，你戴着冰冷的镣铐，铁链撞击发出寂寞的回响。在这空旷而荒芜的声响中，你忆起自己的前半生。恍然是一场梦呵。锦衣玉食，雍荣华贵。一切的幻灭，皆因那句祸从口出。你记得灾难降临那日，天空是低垂的暗蓝色，没有风。在这看似平静的表面下，涌动着令人窒息的压抑。大殿上是一片死寂。大臣们小心翼翼的察颜观色和千篇一律的言辞让年轻气盛的你微微皱眉。当武帝询问到你时，你直言不讳的表达了对那位可怜的将军的看法。也许这只是一种观点，一种立场。但在武帝看来，你的话，就是大逆不道，是满口胡言。

你被带入大牢，历经百般折磨，你于生死之间选择了腐刑。那是被世人鄙弃唾骂的抉择啊。你怎会不知。

所有的一切，你都接受了。你不是悲剧，却是历史悲剧中最伟大的配角。

我相信对于武帝，你是有过幻想的。当你还是太史令时，你总是异常殷勤，总想博得武帝的欢心。然而，君主的心却是无情而叵测的啊。你在这阴冷的天牢豁然明了：文史星历，本就是供天子戏耍的小丑啊。哪里能有什么人格?

历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。这曾曾假象在你眼中轰然崩塌。于是，美好与丑陋，阴谋与背叛，忠诚与奸淫，在你笔下倾泻开来。台上的那些旦角丑角，仿佛跳舞的小人，一个个，生动活泼。有愚蠢自大的帝王，有刚正不阿的贤才，也有浪漫温情的侠客。你笔下的这场戏盛大雍容，有鲜血淋漓的屠杀，有涂炭生灵的战争，也有歌舞升平的祥和盛世。你的?史记?包罗万象，而你笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。嚎啕出场，低泣落幕。他们都不过是充当了悲剧的配角，但他们人生的血泪和欢颜，却因你而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。

你知道，自己也将是他们中的一员。在那个繁华而苍凉的年代，你以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同你一样的纯蓝。你在为他人写好剧本后睡去了。你太疲惫，真的要休息了。伴随着沉重的钟鸣，你闭上了眼睛。

我的面前，又出现了一片新天地。而在温暖的日光下，行走着一个因你而愈加坚韧的灵魂，是我的影!

写司马迁的作文篇7

今天闲谈说到了《赤壁之战》突然想到，有两个同姓司马的文学家兼史学家，在写历史的时候，都没有回避生活中细节，然而，恰恰是琐碎的细节，却另有一番刻画人物的效果。司马迁在《鸿门宴》里边写沛公刘邦的狼狈样，有一句话“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出”的话，我们看过之后在笑一笑之余，不由得感慨刘邦真是思维特灵活，善于抓住机会表演，借机逃命。这时候的刘邦如丧家之犬，却接着上厕所的机会顺利开溜，真是不光彩。但又确实是活生生的刘邦形象。

在《赤壁之战》中，江东雄主孙权招群臣讨论对付曹操的对策，没想到投降派占了上风，孙权生气，就借上厕所拂袖而去，留下这群宵小之人在这里唾沫横飞吧。实际上，孙权何尝不是焦虑得心神不宁呢，不过这“碧眼儿”孙仲谋还不会害怕到内急的地步吧。况且，这军事会议，大概不会好茶好酒招待着，悠悠而乐，还没有说上几句话，大家就纷纷上厕所。孙权确实是一种表演，对众谋士的一种无声的申斥，给他们一个脸色看看——讨论老半天，还没有个好主意，甚至还有让俺孙家投降的曹贼的趋势，岂有此理!这时候，司马光写的是“权起更衣，肃追于宇下。”这里，如果写成孙权起身解手或者上厕所一类的话，就很滑稽了，即使写成“如厕”也有损文章整体气氛，反倒降低了三国英雄们的气度。

“如厕”的说法，最早大概是《左传》里的“如厕，陷而卒”。这是《左传·成公十年》病入膏肓的故事，晋景公病得很重，巫师说他活不到新麦子成熟的时候了，到新麦子成熟的时候，他叫人献新麦，做好了，他把巫师叫来，展示了一下自己还能吃到新买，然后杀掉了巫师。然后在吃新麦之前，他去上厕所，结果掉进坑里死掉了。《左传》秉承春秋笔法，微言大义，用这种不光彩的事情来羞晋景公，其中褒贬非常清楚。司马迁肯定熟悉这些，于是也用春秋笔法，来刻画出沛公的窘态来——连上厕所的机会都抓住不放，真是到了惶惶如丧家之犬的地步。刘邦整个以圆滑世故不择手段的形象在无形中得到有力印证。而赤壁之战就不同了，孙权盘踞江东雄才大略，连曹操也有“生子当如孙仲谋”的感慨，其“如厕”仅仅是情绪化的动作，并非真实，因此写的很婉曲，名之曰“起更衣”。

看来，文学家苦心孤诣，确实考虑到了不同的人物，不同的场合，不同的处境，运用不同的词汇来表现不同的形象。这真是

“此一时彼一时”也。

写司马迁的作文篇8

读完《史记》，我不仅佩服《史记》中的皇帝、大臣等等。更敬佩的是史记的作者——司马迁。据我所知，司马迁写史记时的的情况十分困难。当时，司马迁的爸爸是个史官，立志要写一部史书。但是还没写完就去世。临死前，他爸爸把这个重任交给了司马迁。后来，李陵跟匈奴打仗时，不幸被俘，后来逃回来，大家都知道汉武帝好大喜功，于是就对李陵很不满，要斩。司马迁和李陵是好朋友，当然得说情。汉武帝就更不满了。给司马迁两个选择：一是宫刑，二是给钱交保。可是司马迁没钱，所以只好被宫刑。

后来司马迁当了个小官，虽然想过自杀，但父亲的重任在肩上，不得已苟且偷生，兢兢业业的完成自己的着书大业。历时很多年，最终着书成功的三年后就去世了。从中看出司马迁为了这部名着而花费了一生精力，他并没有就此放弃，好好地当官。他没有忘记父亲的重任，所以他坚持了，他成功了!可是我却不那么愿意坚持。

扬琴，大家肯定认为我们的兴趣很足，但是时间一长就会发闷，越没兴趣。一次，我练着几首十分老练的曲子，无所事事，无精打采。一旁的妈妈并不骂我，而是问道：“很熟练了?一点错都没有?”我只能回答第一个问题，第二个却不知怎么说。于是，我反问妈妈：“谁能把一首曲子敲到一点错都没有?”妈妈没有答应，只是默默地把一张光碟插入cd里面，一开头，一阵扬琴声传来，很动听，十分美妙，但我脸部却装成很简单的样子。后来，妈妈选择了我们最近在敲的《映山红》一看，是着名扬琴演奏家李玲玲。我一脸惊讶!琅琅的琴声传来，我好像看见了一幅美丽的画面：起初，山上还是光秃秃的一片，荒凉极了。后来，第一朵映山红开放了，开的是那么鲜艳，那么美丽。紧接着，第二朵、第三朵、第四朵、越来越多的映山红相继开放，朵朵都那么耀眼，红的、紫的、粉的……这些画交织成了一幅美丽的画卷。当最后一个音符响起时，我还深深地陶醉着，久久不肯醒来。一旁的妈妈故意感叹着：“这才是大师级的水平啊!”我听了，立刻就精神了起来，开始练《映山红》怎么也不肯停下来。这也是我在扬琴班独占鳖头的原因。

所以，坚持就是胜利!

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